“絕學無憂”是一門很高深的學問，絕學就是不要一切學問，什麽知識都不執著，人生隻憑自然，無憂無慮，無牽無掛，以一種清明客觀的態度，深刻獨到的見解，獨立於世。
在講述“絕學無憂”的學問時，老子談到了道德最高修養的標準。他說：“唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。”“唯”與“阿”兩字，是指人們講話對人的態度，將二者譯成白話，在語言的表達上都是“是的”。但同樣一句話，“唯”是誠懇接受，“阿”是阿諛逢迎。雖然，有時說話需要婉轉，但真理是沒有討價還價的餘地的，唯唯諾諾實乃小人之舉。
南懷瑾先生告誡世人，老子說這些道理，並非教人們以尖刻的眼光，專門去分析周圍人的言行舉止，不要誤讀了老子的苦心，處處吹毛求疵，應該反求諸己，時時警醒，學習真誠不佞的“唯”，避免虛偽造作的“阿”。
《韓非子》裏記載了兩個有關阿諛奉承、獻媚取寵的曆史故事，借以警誡世人。
春秋時，晉楚鄢陵之戰中，楚國大將子反出任中軍統帥，酣戰之際，口中幹渴，想要喝水。子反平素嗜酒如命，身邊的侍從豎轂陽知道他好杯中物，便乘機討好他，奉上一大杯酒。子反見後，既高興又擔心，說了一句：“嘻！拿下去吧，這是酒嘛！”豎轂陽不但不替換，還替他掩飾道：“這不是酒。”子反將錯就錯順勢一飲而進，豎轂陽又連續奉杯，使子反喝得酩酊大醉。結果由於子反指揮失誤，楚師潰不成軍，楚王也被晉軍射傷了眼睛。楚王得知內情，勃然大怒，將子反斬首示眾。
與此相同的還有晉國大臣文子，文子嗜好聲色玩物，其手下一個小官吏便處處投其所好，獻媚取寵。文子喜歡音樂，他立即送上鳴琴；文子喜歡佩飾，他就奉上玉環。由於該小吏一味諂諛，助長了文子的惡習，結果文子被驅逐出宮。