1.性質底相對性。在本條我們不必討論性質底定義，以後會有機會提出。在常識上我們也許用形色狀態等字眼來表示性質。關於性質有兩點我們要特別地提出。一是性質脫離不了關係，一是性質底相對性。這兩點隻是一件事，其所以我們分開來說者因為我們要特別注重後一方麵底說法。說性質脫離不了關係就是說任何性質總可以分析成許多的關係；關係上的改變雖然不牽扯到性質上的改變，然而性質上的改變總牽扯到關係上的改變。這其實就是說性質總是在關係網中的性質。說X有φ性質是一句非常之省儉的話，它實在是說在某一套的關係網中如果X如何如何則它有φ性質。這也就是說性質是有相對性的，它至少是相對於一關係網的。說X是四方的就是說相對於某一套的關係網，X是四方的，我們不盼望它在任何關係網中都是四方的。說X是紅的情形同樣。有些性質也許需要相當簡單的關係網，有些也許需要相當複雜的關係網。就形式說，平方和立方所需要的關係網底簡單和複雜程度想來就不一樣，而二者所需要的也許都不如圓球所需要的關係網那樣的簡單。就顏色說，關係網底需要也許更容易表示些。我們一下子就想到顏色以有光為條件。這也是一句非常之省儉的話。無論如何，它已經夠表示所謂顏色是在某一套的關係網中方能有的。我們對性質已經習慣於不談到關係網，因為好些關係網在日常生活中是不大改變的環境。習慣雖如此，然而在理論上我們仍不能不注意到性質底相對性。
2.與官覺者底相對性。性質是相對於官覺類的。官覺者有不同的類。前此我們隻談官覺者沒有提到官覺者底類，以後還要提到官覺類，在這裏我們不討論這問題，隻提出性質與官覺類相對而已。性質兩字在這裏有兩個用法：一是在關係網中而不與某一官覺類相對待的性質；一是在關係網中與某一官覺類相對待的性質。“耳遇之而成聲，目遇之而成色”這兩句話裏就有這裏所說的兩不同的性質。這兩句話裏的“之”就是不相對於某一官覺類的性質，耳遇之而成“聲”目遇之而成“色”底聲和色就是相對於某一官覺類的性質。茲稱所見的為色。牛類不能見人類所見的色是就相對於此兩官覺類而說的性質；牛類見之而有某種反感，人類見之而稱之為紅的色是就不相對於這兩官覺類而說的性質。以任何一官覺類底立場為立場，性質總免不了對於該官覺類底相對性。不談官覺，性質隻是有關係網而不與一官覺類相對待的性質；談官覺，性質總不隻有關係網以為背景而已，它總兼有與一官覺類相對待的情形夾雜其間。請注意我們隻說性質與官覺類相對而已，不說它與官覺者或一類中任何一分子相對。我們這裏所說的是普遍的相對性。換句話說這相對性是遵守法則的，不是亂來的。色盲的人在視覺上自成一類，隻要在視覺上有法則可尋，他底視覺性質底相對性是他所不能免的。