1.分論思與想。思想兩字本來是合用的，這是從兩字底用法著想，思與想在事實上是分不開的，這是從事著想。可是，它們雖然分不開，然而我們仍不能不分開來討論。這樣的情形很多，不止於思與想而已。分科治學，所用的方法就是這方法。在我這一個人身上，有物理現象，有化學作用，有動物行動，有生理情形，有心理行為……，這些都分不開。然而我們不因為它們分不開，就中止分別地討論它。學問底能夠進步，就靠分別地研究它們，思與想底情形同樣。思想者中間，有善思而不善想的，有善想而不善思的，有二者兼善或二者兼不善的。無論如何，它們有分別，而這分別在討論知識論底問題上，非常之重要。我們雖不能把思與想分開來然而仍須分別地討論。
2.思與想底分別。思與想底分別何在呢？這分別最好從內容與對象著想。我們以後會叫思為思議，叫想為想像，現在即可以引用這名稱。想像底內容是像，即前此所說的意像；思議底內容是意念或概念。想像底對象是具體的個體的特殊的東西，思議底對象是普遍的抽象的對象。特殊的具體的個體可覺，例如我們可以看見一張紅桌子，也可以想像，例如閉上眼睛讓那張紅桌子底像照樣呈現。可是，那張桌子我們無法去思議。對於特殊的隻有親切的經驗才能使我們得接觸，我們不能以意念去形容，這當然就是說，我們不能思議特殊的東西。普遍的抽象的對象，我們可以思議，不能覺，也不能想像，例如“八千萬萬”，“蘊涵”，這都是可以思議的，但是，我們沒有法子去覺它們，也沒有法子去想像它們。頭一例也許不好，也許有人以為我們不能覺或不能想像“八千萬萬”，是因為數目太大；其實不然，不僅八千萬萬不能覺不能想像，就是“三”也不能覺不能想像，“三”個梨可覺可想，而“三”之為“三”仍不能覺不能想。