1.分論動與靜。思議與想像均有動與靜底分別。在本段我們要討論動與靜底分別。我們暫且不管思議與想像底分別，而綜合地稱為思想。動的思想我們普通用這樣的話去表示：“這裏一個困難問題，你去想想看”，或“我昨日想了一天”。靜的思想也許有這樣的話表示：“某某底哲學思想類似宋儒理學。”假如我們在國文班上作文，我們想了好久才把文章作出來，想底時候也許起了好幾個頭，但是都不對，後來都放棄了，最後所想到的很順利，費不了多少時候，文章寫成，先生也許批個“思路通暢”。照上麵所說，動的思想底曆程並不通暢，起了好幾個頭，後來都放棄了，正表示從動的方麵說，思想不通暢；可是文章也許作的不錯，條理也許清楚，從靜的方麵說，也許正如先生所說思路通暢。動的曆程不必是靜的條理，當然也可以偶然相合而成為靜的條理。真正下筆千言的人，也許可以把動的思想凝成靜的思想，並且很快地凝成。大多數的人也許不行。無論如何，思想底動與靜總是不同的兩方麵。
2.分別底重要。這分別非常之重要。我在這裏想哲學問題，忽然聽見警報，我想到城裏人跑警報，想到轟炸……，我決不會把這些思想當作哲學問題底一部分。我也許會想物價，想到飯食問題，可是，假如我把我所想的哲學問題寫成文章，這些問題都不會在那篇文章裏出現。假如我給報紙作一篇政治文章，寫之前要想，想底時候也許“一心以為有鴻鵠將至”，但是寫底時候，你決不會把鴻鵠將至底思想寫出來。請注意這裏所說的是政治文章或哲學文章。假如所寫的是該天早晨底思想底過程，好象一種思想上的日記一樣，那麽題目本身就是陳述動的思想，凡那一天所想到的都可以寫出，不過在這情形之下，文章底條理和思想底曆程本來沒有分別。其所以如此者，當然是因為題目本身所要的，根本就不是靜的思想。