在夢的審查機製作用下，夢的工作將隱性夢境以其他形式表達出來。我們清醒時的有意識思維正是隱性夢境。這種新的表達形式紛繁多樣，所以無法被我們理解。如前文所述，其中涉及智力發展的漫長階段、圖片語言和符號表征，也許還有語言思維產生前的種種狀態。所以，我們將這種表達模式稱為“古老的”或“退化的”。
你們或許會得出這樣的結論：我們在更加深入地研究了夢的工作後，已經得出了關於智力發展最初未知階段的有價值信息。我相信確實如此，但目前我們的工作仍未完成。夢的工作將我們帶回了具有雙重意義的古代：第一，個體意義的古代，即童年；第二，種係意義的古代，因為每個個體在童年時期都以某種縮短的方式重新經曆了人類種係的整個發展曆程。我們應區分出隱性夢境的哪個部分源於個體，辨別出古代中種係意義的哪個部分可能真實地發生過。例如，在我看來，我們有理由相信，從未被個體理解的符號關係應被視為種係的遺傳特征。
然而，夢的古代特征不止於此。可能諸位都曾聽說過奇怪的童年失憶症，即童年記憶的喪失。我指的是，從一歲到五六歲，甚至到八歲，經曆在我們記憶中留下的印象都遠不如後來深刻。的確，也有一些人鼓吹自己的記憶從最開始一直連貫地延續到了今天，但記憶出現空缺的情況要常見得多。我認為，這個事實遠沒有引起我們足夠的重視。孩子在兩歲時便能很流利地說話，他們很快會表現得可以適應最為複雜的精神狀態。孩子早年說過的話常被不斷提起，但他們自己卻完全不記得曾說過這樣的話。此外，早年記憶更易獲得，因為與後來的記憶相比，早年記憶的負擔較輕。我們也沒有任何理由把記憶的功能看成特別困難或特別高超的精神效能。實際情況恰恰相反，記憶力好的人可能智力很低。