研究中出現了許多新觀點和新概念，也相應產生了許多最普遍的疑問和不確定之處，在尚未觸及它們之前，我們必須繼續探索夢。你們在留心聽了幾次演講之後，未免有如下批評：
1.你們可能會建立起這樣的印象：夢的解析工作留下了許多不確定的因素。即便我們堅持使用釋夢技術，也不可能在真正意義上將顯性夢境翻譯為夢的隱性思維。為了支持這種觀點，你們首先會指出，無法確定該從字麵意義還是從象征意義來分析一個特定的元素。因為事物被用作象征之後，仍不失為原來的事物。這個問題的斷定如果沒有客觀依據，那麽夢的解析便可以由釋夢者任意決定了。此外，更重要的是，由於夢的工作總包含正反兩麵，所以總是無法確定應該從正麵還是從反麵來看夢裏的一個特定元素。這又給釋夢者留出了一個可以任意取舍的機會。最後，夢中存在許多倒置現象，釋夢者可以根據自己的理解自由假設出現了倒置。最後，你們會說無法確定釋夢者得出的是對夢的唯一解釋。誰都有可能忽視了其他完全可能的解釋。根據以上幾點，你們可以推斷出釋夢有很大的自由裁量餘地，其結果在客觀上難以信賴。或者你們認為錯不在夢，而是我們根據自己的概念和假設從過失研究中得出的釋夢技術不太成熟。
你們依據的材料無可指責，但我認為不能證明你們推導出的兩點結論：第一，我們進行的釋夢工作是由釋夢者任意裁定的；第二，不確定的結果導致人們對采取的方法產生疑問。如果你們將任意性歸咎為釋夢者的技術、經驗和理解力，我會同意你們的觀點。這種個人因素自然是無法避免的，尤其是麵對較為困難的任務時。這種情況也存在於科學工作中，我們無法保證一個人能比另一個人更加熟練和充分地使用一種技術。例如，象征的解釋看似武斷，但隻要想一想夢的思維之間的彼此關係、夢境與做夢者生活的關係、發生夢的整個心理狀態，便可以知道不能因其對實現目的沒有幫助而無視其他解釋，隻選擇一種有可能的解釋。你們認為解釋不充分是因為假設的荒謬，但你們若知道兩歧性或不確定性是夢的固有特征，便會發現這樣推斷實在站不住腳。