隻有除去心頭的雜草，播種美德和智慧，你才能獲得一份寧靜。
佛法之中，是以戒為根本的。所以佛經說：“若無淨戒，諸善功德不生。”但是受戒容易，得戒為難，持戒不犯更為難。今若能依照藥師法門去修持力行，就可以得到上品圓滿的戒。假使於所受之戒有毀犯時，但能至心誠懇持念藥師佛號並禮敬供養者，即可消除犯戒的罪，還得清淨，不致再墮落在三惡道中。
人們想要培植美德成就自身，就不要讓外界環境成為你的絆腳石。慧能禪師有一個弟子，隻知每日打坐。
於是禪師問道：“能否告訴我，你為什麽終日打坐啊？”
弟子回答道：“師父，我在用心參禪。”
“可是參禪和打坐是兩碼事啊！”禪師不解地說。
弟子解釋道：“你不是經常教導我們說，要控製住容易迷失的本心，清淨地觀察一切，終日坐禪不可躺臥嗎？”
禪師微笑著說：“你會錯意了，打坐不是參禪，而是在虐待你的身體。”
弟子聽後迷茫了。
禪師繼續解釋道：“禪定不是打坐，而是一種狀態。這種狀態寧靜、清明，可以讓你的身心都離開塵世。如果你無法擺脫外界的幹擾，內心不安而散亂，即使是終日打坐也於事無補。”
弟子問：“那麽要怎樣才能保持內心的清淨安寧呢？”
“不被外界物相迷惑困擾，心裏總是思量人間的善事，心念中就會隻有善念，相反，你就會活得愚昧迷失。切記，心生智慧，處處都是樂土；心生愚癡，則處處都是苦海。”
清明和癡迷本就是形影相隨的孿生兄弟，都受人類意誌的支配。其實人的本性都是清明的，很多時候人之所以會迷失自我，是因為受到了外界的幹擾，讓心靈蒙上了灰塵。
生命的本源就是生命的終點，結局也就是開始，何必為了於己不利的外因而給自己添堵。心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，常在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。