現實的關聯雖不必為我們所知道的普遍的真命題所表示，而我們所知道的普遍的真命題所表示的都是現實的關聯。個體雖不必為我們所能直接官覺得到，而我們所直接官覺得到的都是個體。說現實的關聯表現於個體，就是說無論這些關聯離個體若何遠，既是現實的關聯，就離不了個體。我們要發現普遍的真命題，我們也離不了官覺經驗。以後我們要分別超過官覺層次的事實與不及官覺層次的事實，而這類事實也離不了經驗中的個體；但在此處，我們不提出這一方麵的意見。
個體底重要實在用不著多說。大多數的人對於“實”的感覺十之九來自個體。哲學與科學之所謂“實”有時有離個體愈遠愈“實”的情形，但常識方麵之所謂“實”大都離不了個體。第二與第三兩章雖把可能底現實與可能底個體化分開來說，而我們曾經表示可能底現實不會不個體化。既然如此，共相與共相之間的現實的關聯不會沒有個體以為表現。凡可以證實的普遍的真命題都表示有個體表現的共相底關聯。不然觀察與試驗都說不通。有些現實的關聯離官覺中的個體非常之遠，例如電子原子界底關聯，但是，如果我們能證實電子原子界有某種關聯，某種關聯至少就間接地表現於官覺中的個體。
四·一一 表現於各個體的有方麵不同的共相。
這可以說是引申四·一○那一條底話，所謂方麵不同的共相就是有某某種關聯的共相。共相底現實的關聯既表現於個體，表現於個體的當然有共相底關聯。既普遍地有共相底關聯，當然有某種或某種的關聯，那就是說有方麵不同的共相。
舉例來說，窗外的馬纓樹，表現物理方麵底共相，化學方麵底共相，生物方麵底共相，常識中顏色方麵底共相，形式方麵底共相等等。方麵底數目也許相差很大。一塊石頭所表現的不同方麵比較地少，一個人所表現的各不同的方麵比較地多。這裏所說的是方麵底數目，不是共相底數目，是主性底複雜，不是屬性與關係底多少。每一個體既均反映整個的本然世界，每一個體所直接表現與間接表現的共相底總數相等。可是，個體所表現共相底總數雖相等，而方麵底數目仍不相等。