一·一 道是式—能。
一·二 道有“有”，曰式曰能。
這裏的道是哲學中最上的概念或最高的境界。這兩句話是命題與否頗不敢說。我覺得說這兩句話的時候，我們不容易馬上就開始說解析的話。從情感方麵說，我總覺得印度思想中的“如如”（引用張申府先生底名詞）最“本然”，最沒有天人底界限。我們既可以隨所之而無不如如，在情感方麵當然最舒服，中國思想中的“道”似乎不同。我覺得它有由是而之焉的情形。有“是”有“由”，就不十分如如。可是“道”不必太直，不必太窄，它底界限不必十分分明；在它那裏徘徊徘徊，還是可以恰然自得。希臘底Logos似乎非常之尊嚴；或者因為它尊嚴，我們愈覺得它底溫度有點使我們在知識方麵緊張：我們在這一方麵緊張，在情感方麵難免有點不舒服，這篇文章中的道也許是多少帶一點冷性的道。
一·三 有能。
這裏的“能”字是命名的名字，好像張飛、關羽一樣，不是形容事物的名詞如紅、綠、四方等等。名字叫“能”的那X不是普通所謂東西，也不是普通所謂事體。
依我底意見，我們可以在寬義的經驗中（有推論有想像的經驗）抓住它，我手上有一支紙煙，此刻它是完整的，有某形，有某色。它有它底來源；它底煙的那一部分在多少時前是某一地方的煙葉子，未成植物前，一部分是種子，其他部分是肥料，是水，是太陽光中的某一種光等等。它底紙的那一部分可以追到某造紙廠，由造紙廠可以追到某一種樹，理論上也可以追到某一棵樹，也可以追到水、光、土等等。我現在抽這支煙。原來的整體又分開來了。一部分變成灰，一部分變成煙……煙這一部分在我底內部溜達溜達之後就大部分往空氣裏走了。成灰的那一部分變動比較地慢，起先留在煙灰缸裏，以後也許就到土裏與別的東西混合起來，過些時候，也許又回到另外一種植物裏去。