為人處世時，應該以武士精神為本。但僅有武士精神而無商才的話，經濟上則容易招致滅亡，故有士魂還必須有商才。——澀澤榮一
從前，菅原道真①倡導和魂漢才，這很有意思。相對的，我常常提倡士魂商才。所謂和魂漢才，是指日本人要以日本特有的大和魂為依據，但中國曆史悠久，文化優越，尤其有像孔子、孟子這樣的聖人賢者，在政治、文學及其他方麵都比日本發達，所以日本就必須學習漢土的文化、學術，以培養自己的才藝。
說到漢土的文化、學術，書籍很多，但以記載孔子言行的《論語》為中心。此外記述禹、湯、文、武、周公事跡的《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》等書，據傳全是孔子所編纂的，故所謂漢學，實乃孔子之學，是以孔子為中心的。
《論語》是記載孔子言行的書籍，據說是菅原道真最愛讀的一本書。相傳在應神天皇②時代，百濟的王仁所獻的《論語》和《千字文》，曾傳之於朝廷。菅原公用筆將它抄錄下來之後，呈獻給伊勢大廟③。這就是現在還保存著的菅原本《論語》。
“士魂商才”的意義也就是，為人處世時，應該以武士精神為本。但僅有武士精神而無商才的話，經濟上則容易招致滅亡，故有士魂還必須有商才。要培養士魂，書本上能夠借鑒的有很多，但我認為，還是《論語》最能培養武士的根底。
那商才又要怎麽培養呢？商才也可以通過《論語》來培養。雖然從表麵上看來，道德方麵的書與商才沒有什麽直接的關係，但商才原本也是要以道德為根基的，偏離了道德的詐騙、浮華、輕佻等，隻是賣弄小聰明而已，算不得真正的商才。因此，商才不能離開道德，商才可由探究道德的《論語》來養成，也是不容置疑的。人生處世之道雖然十分艱難，但在你熟讀《論語》且細細品味過後，你就會有意想不到的收獲。因此我一生都尊奉孔子的教導，將《論語》作為處世的金科玉律，片刻不離左右。