一國設施不管如何的完整，但如果沒有與之相匹配的管理者的知識才能，也稱不上真正的文明之國。
——澀澤榮一
文明與野蠻是相對的，什麽現象叫作野蠻？什麽現象叫作文明？其間的界限很難劃分。因為這是一個比較的問題，所以，某一種文明，如果從進步的文明看來，就是野蠻；同理，某一種野蠻，如從更糟一層的野蠻來看，又應該是屬於文明了。當然，我要討論的不是空洞的理論，而是現實的世界，還須有實例來說明。在一鄉一市之間，由於其文化程度的不同，要論及野蠻文明的分界時，怕無法比較，我想還是用一國做單位較為合適。我對世界各國的曆史或現狀並沒有詳細地調查過，所以不能講得很詳細，不過，以英、法、德、美諸國為當今世界的文明國，應該毫無問題。它們的文明是什麽呢？我認為可以作如下解釋：有明確的國體，有嚴謹的製度，凡成立一個國家所必須具有的設備都很齊全，例如：法律完整，教育製度周密，這樣才可稱得上文明。
不過，單是這樣百事齊全還不能稱得上文明國。因為在各種齊全的設備上，還必須要有充分維持一個國家活動所應有的實力。說到實力，當然非談到兵力不可，而警察製度、地方自治團體也是實力中的一部分。充分具備這些條件之後，彼此之間權衡得宜，相互調和、互相聯係，不發生偏重一方或者缺乏統一，也許就可稱之為文明吧！換句話說，一國設施不管如何的完整，但如果沒有與之相匹配的管理者的知識才能，也稱不上真正的文明之國。如前所述，在條件齊備的國家，運用這些設施的人，知識、能力都不完全，這種情況很少見。不過，有時外表的局麵看來像十分完全，可實際根本不堅實，即所謂的“優孟衣冠”，隻是服飾漂亮，卻不合其人品，像這種情況也不能說沒有。