要對中國藝術，重要部門之一的繪畫求一正確之認識，則先要確定中國藝術在世界文化史及藝術史上所處的地位和所起的作用。近日所見某西人所作世界藝術史中論及中國繪畫，其觀點不免有失之偏頗者，擇其要義可類為三：
（一）以中國藝術乃東方藝術之一部，而整個東方藝術乃世界藝術活動之支流而非主潮；
（二）以中國隻有古代美術而無現代美術；
（三）僅就中國美術與西方美術之影響立論，以為中國美術盡可給西方藝術以刺激之外在力量。竊謂具有此種任一偏見，吾人可斷言其對世界文化史之認識未臻健全，自更難論中國繪畫之理解和欣賞。
餘以為，認識中國繪畫主要之點有二：一曰以全世界全人類的文化眼光衡量之，二曰以中華民族本身的立場及中國繪畫自身的觀點理解之。何謂全世界全人類的文化眼光？簡言之，即雜多之統一是也。全人類所居之地區不同，人種不同，生活習慣不同，藝術之創造亦不同。然正因此種種差異始得形成世界文化豐富之內容，和廣博的部門，多樣的特色。蓋缺一不可。故一種藝術品之價值莫不在其民族性亦莫不在其世界性。舍民族性而言世界性則失之空洞；舍世界性而言民族性，則其本身非真具有民族性者。唯其是民族的才是世界的。吾人欲尋求一純粹世界性之藝術品必不可得。反之，欲尋求一純粹民族性之藝術品亦必失敗。夫一良好之藝術品必為民族的而同時即亦具有國際的價值者也。中國繪畫之工具內容皆與兩方不同，此純為一民族性的表現。但正因其不同，故中國藝術為世界藝術中重要不可缺之有機構成部分。何謂中華民族本身的立場及中國繪畫自身的觀點？簡言之，即是社會經濟生活對藝術之需要和影響。中華民族之曆史悠久，具繪畫之曆史亦源遠流長，未有中斷。至今仍方興未艾，且因人類文化之進步，日益給其他國家藝術以更有力之影響。故就中國繪畫之發展言，其自身形成一部首尾一貫、條例分明之繪畫傳統。而自繪畫發展之原因論：乃以全中華民族社會經濟生活之需要為基礎，內容亦直接或間接地反映中華民族之社會或經濟生活。是以中國繪畫必將隨中華民族之本身成長而發揚光大，應無疑義。