主持會審
以上是宦官幹預政府中樞的情形，至於各個行政部門，統治者也派他們來插足過問，如主持會審。
所謂“會審”，便是宦官會同三法司（刑部、大理寺、都察院）審錄囚犯，本來明代一切重要案件都已歸廠衛辦理，三法司實際上已等於虛設，隻管一些民間無關緊要的案件。但就憑這樣，統治者還是不放心，還要派宦官來監視會審，這例子開始於朱祁鎮時，史稱：
內官同法司錄囚，始於正統六年命何文淵、王文審行在疑獄，敕同內官興安。周忱、郭瑾往南京，敕亦如之。時雖未定五年大審之製，而南北內官得與三法司刑獄矣。(167)
正統十四年，又派司禮太監金英“理刑部、都察院獄”(168)。朱祁鈺景泰六年又命太監王誠會三法司審錄在京刑獄。(169)朱見深時定五年一大審，命司禮掌印內臣主之，以後就永著為例。(170)朱祐樘弘治九年曾不派內官，但十三年因為給事中丘俊上言，又複命會審，(171)從這以後便沒有改變過。
這些宦官主持大審的時候，聲勢非常煊赫，具有無上威權，史稱：
凡大審錄，齎敕張黃蓋於大理寺，為三尺壇，中坐，三法司左右坐，禦史、郎中以下捧牘立，唯諾趨走惟瑾。三法司視成案，有所出入輕重，俱視中官意，不敢忤也。(172)
更妙的是凡曾經奉命審錄的宦官，死後還要“於墓寢畫壁，南麵坐，旁列法司堂上官，及禦史、刑部郎引囚鞠躬狀，示後世為榮觀焉”(173)。
這會審，三法司既“俱視中官意”，宦官們也就可以隨便更改定案。如成化年間，有弟弟幫助哥哥打架而毆殺人的。宦官黃賜就要減這弟弟的罪，尚書陸瑜堅持不可，黃賜就生氣說：“同室鬥者，尚被發纓冠救之，況其兄乎？”嚇得陸瑜等不敢再同他辯駁，隻好依了他的意思，終於屈法了。還有一次，在朱翊鈞萬曆三十四年大審的時候，禦史曹學程以建言得罪，在牢裏關了很久，群臣屢次請宥，朱翊鈞都不準。這時刑部侍郎沈應文署理尚書，便聯合都察院大理寺的長官，聯名寫了封信給司禮太監陳矩，請他寬恕學程的罪，陳矩答應了。會審獄具，署名同奏。陳矩又密奏“學程老母可念”，朱翊鈞這才把他放了出來。這事雖是一件好事，但由此可見司禮太監的權力了。(174)