石虎奪權後，為了鍛煉被封為太子的兒子石邃，命石邃開始獨立處理政事、批閱奏章，當然重要的活動或者人事任免，還需石虎親自參加或者報知石虎定奪，比如祭祀宗廟、任命刺史郡長、軍事行動、判決死刑等。
石虎經營鄴城多年，鄴城讓他更有安全感，於是他決定遷都鄴城。他讓眾大臣討論，尚書建議由太常祭告祖廟，石虎說道：“古來遇到重大事情，必要祭告祖廟，但不分割社稷。尚書可以仔細研究一下再告訴我。”大臣們於是請求派太尉祭告社稷，石虎同意了。
鹹康元年（335）九月，石虎把後趙都城由襄國遷至鄴城。進入鄴城的宮殿後，恰逢天降雨水，石虎大喜，覺得這是個吉兆，命令赦免死刑以下的罪犯。
跟石勒一樣，石虎對高僧佛圖澄也非常迷信，他即位後對佛圖澄非常敬重，專門下詔，讓佛圖澄穿綾羅錦緞的衣服，乘坐飾有浮雕和彩繪的車子。每當朝會的時候，太子石邃和三公級的高官要攙扶著佛圖澄上殿，主管官員會大聲喊：“大和尚到！”殿中包括石虎在內的所有人要起身迎接。石虎命司空李農每天早上和晚上都要上門問候佛圖澄，太子石邃和各位公卿每五天去拜見一次。佛圖澄再後趙國中的地位，可以說是一人之下萬人之上。
中原地區長時間處於戰火烽煙的狀態之中，人們朝不保夕，尤其是下層勞動人民，特別追求渴望來世的幸福，佛學恰恰迎合了這種心理，加之受佛圖澄地位超然的影響，後趙國內民眾爭相信仰佛教，信眾爭著捐錢建造寺廟，不少人到寺廟削發為僧，佛圖澄的門徒漸漸發展到近萬人，建立的佛寺達八百九十三所。
佛教在後趙地位特殊，和尚不用繳納賦稅和服徭役，一部分人為了躲避賦稅和徭役，就選擇到寺院剃頭，還有一些人動起了歪腦筋，這就出現了“假和尚”。這個問題引起了石虎的注意，他專門詢問眾臣：“佛是皇室和公卿們供奉的神靈，平民百姓有沒有資格信佛？”