公元1223年，腓力二世駕崩。
腓力二世並沒有像他的那些卡佩王朝列祖列宗那樣，讓兒子提前成為王國的共治者。而是在自己死後，讓路易八世順利履行法定程序接班。在整個卡佩王朝曆史上，腓力二世是這樣做的第一位國王。這件事情的另外一個隱喻，就是無論內政還是外交，卡佩家族已經再也不用總是看別人的臉色行事了。因為王權在卡佩家族手中，已經是固若金湯，堅如磐石。
腓力二世死後，卡佩家族第八代國王路易八世執政三年。
路易八世的在位時間長達四十四年，是卡佩王朝承上啟下的關鍵時期。
卡佩王朝在法蘭西的統治漸入佳境，但另外一個問題卻隨之而來。
那就是王權與教權的問題。
王權和教權的問題並不是個新問題，也不是一個桌麵之下的次要問題。這個問題不僅一直都在，而且廣泛地存在於當時的歐洲各國。區別在於，王權強大的時候教權必然要靠邊站，而王權弱小的時候，教權則必然能夠坐收漁利。歐洲封建采邑製度的存在，是教權強大的天然土壤，利用各個小國對於教權的依賴，很容易幹涉各個政權內部的政治經濟軍事。
對於法國來講，當卡佩王朝的曆代先王們受困於法蘭西島而無法自由呼吸的時候，對教權必然是不敢帶頭挑戰的。一旦有個閃失，很容易被教皇驅逐出教會，到時候即便是皇室貴族也難免成了孤家寡人，甚至要麵臨上帝子民針對異教徒的聖戰。
然而，自腓力二世在布汶戰役一挑三成功之後，法國卡佩王室的實力早已今非昔比，那麽在這種情況下，王權就必然要向教權索取更多的東西。
然而，自進入中世紀之後，教權的力量已經大到了無以複加的程度。
尤其是11世紀末至12世紀這一段時間，教會不僅要控製各封建采邑的政治經濟軍事，甚至還把手伸到了王室的婚喪嫁娶中去。利用王室之間的通婚與離婚，操縱列國矛盾並火中取栗。