公元1328年，時任法國國王的腓力四世的第三個兒子查理四世（Charles IV）撒手人寰，查理四世並沒有留下男性子嗣。
糟糕的是，腓力四世的其他幾個兒子，也都相繼斷了香火。
就這樣，按照《薩利克法典》的指引，法國國王的繼承人，隻能從王室旁支男性子嗣中來尋找。
最終，來自卡佩家族旁係的腓力六世（Philip VI）繼承了王位。
實際上，腓力六世並不是外人，他是先皇查理四世的堂兄。腓力六世的老爹也叫作查理，被稱為“瓦盧瓦的查理”（Charles of Valois）。而這個瓦盧瓦的查理，則是當年戲耍羅馬教廷於股掌的腓力四世的親弟弟。當年腓力四世在家中排老二，而這個瓦盧瓦的查理則排老三。長大之後，腓力四世做了國王，而瓦盧瓦的查理則成了瓦盧瓦兼安茹伯爵。
所以，查理四世和腓力六世之間的皇位繼承，充其量等同於中國曆史上正德皇帝朱厚照與嘉靖皇帝朱厚璁之間的堂兄弟交接，並非一種改朝換代。
然而，如果按照西方曆史的慣例，卡佩王朝到這裏就算是壽終正寢了。
因為歐洲封建製本身就是十分成熟完備的一套體係，再加上基督教對於生活風俗習慣的各種定義，中世紀歐洲人做事還是十分刻板的。歐洲人不像中國人，咱們中國人早早就從姓氏之中分化出了姓的概念，所謂“同姓是一家”“同姓不通婚”，都是“姓”這個概念占統治地位的一種標誌。我們知道，對歐洲人來講，他們在很長的曆史階段內，都沒有姓的概念，很多時候他們要依靠職業、爵位、地名來區分不同的名字，甚至於家族。
如果說單論家族的話，既然大家都沒有姓，也就談不上對“姓”這個概念的繼承與發揚光大。所以說，對於朱厚照與朱厚璁來講，他們的最大公約數裏麵除了看得見的血緣，“朱”明王朝的大旗是倒不了的。但對於查理四世與腓力六世來講，他們分別繼承了“卡佩”這個王位和“瓦盧瓦”這個爵位，已經儼然屬於兩個完全不同的體係了。