天主教雙王對西班牙的統治，雖然被後世讚譽有加，但至少有一點，是為人所詬病的。
西班牙的統一曆程，跟歐洲其他國家都稍微有點差異。西班牙的統一伴隨著民族解放戰爭，甚至是宗教聖戰。在這一點上，伊比利亞半島雙雄，西班牙與葡萄牙其實是一模一樣的。
於是，伊比利亞半島上的“兩牙”，對於宗教有著非同一般的狂熱。它們認為，整個伊比利亞能夠從異教徒的黑暗之中最終走向光明，上帝的指引才是最為關鍵的環節。在此基礎上談政治、經濟、文化才更加合理，而不是反過來。
正因為如此，“兩牙”所在的伊比利亞半島，在中世紀其他國家資本主義興起，文藝複興如火如荼，甚至宗教戰爭也打得熱鬧非凡的時候，卻並沒有成為歐洲千年未有之大變革的主角。它們反其道而行之，設置了比其他國家更加嚴厲的宗教裁判所，比其他國家更加苛刻地對待異教徒，尤其是針對猶太人。它們甚至繼續打著上帝的旗號，準備隨時踏上未知的土地去宣揚聖戰，讓上帝的光芒照耀全人類。它們甚至準備從海路繞道去奧斯曼帝國的背後，聯合東方君主東西夾擊異教徒們。
葡萄牙與西班牙，在完成統一之後，它們似乎更像是歐洲這個大班級內的兩個轉學插班生，它們瘋狂地想把多年之前落下的功課補回來。比如發動戰爭、給異教徒們傳教，這些當年英格蘭、法蘭西、德意誌在中世紀已經玩剩下的東西，“兩牙”都小心翼翼地撿起來。它們有一種強烈的感覺，“兩牙”才是天選之民，否則摩爾人就不會全麵退出歐洲大陸；它們有一種迫切的願望，證明天選之民理論是正確的。
事實證明，它們的確趕上了好時光。
當時的歐洲，對於東方有著一種異乎尋常的狂熱與猜測。