塞爾維烏斯本人，是第五任國王塔克文生前著力培養的接班人。
不過，塞爾維烏斯的登位，卻跳過了法定程序。
當時老國王塔克文的突然離世，屬於非正常死亡。他死在了第四任國王安庫斯的兩個兒子手上。在事態緊急的情況下，安庫斯妻子立刻通知了塞爾維烏斯。於是，計劃趕不上變化，塞爾維烏斯並沒有通過元老院提名和庫裏亞大會裁定這個合法步驟，直接由元老院商定，從而登基稱王。
塞爾維烏斯登位之後，在國王這個崗位上兢兢業業，也沒有人去提非法登基這檔子事了。
不過，沒人提歸沒人提，這個比較惡劣的先例在這兒算是開了先河。
說到底，早期的羅馬人怕的就是程序的不正義。
程序的不正義可能帶來獨裁，可能帶來權力的濫用。權力這個東西，看不到摸不著，但不管是誰，隻要是嚐到了權力的甜頭，就等於是開啟了一個潘多拉魔盒，各種欲望、貪婪、放縱就全部都隨之而來。
正因為如此，王政羅馬時代，人們讓無形的權力有形化了。
這個有形化之後的權力，叫作“束棒”。束棒的起源，據傳是來自伊特魯裏亞人，從伊特魯裏亞人又傳給了羅馬人。
所謂的束棒，是指一把被多根綁在一起的木棍圍繞的斧頭，周圍的束棒，以及中間的斧子，合稱束棒。束棒是一種權力象征，在伊特魯裏亞人以及後來的羅馬人心目中，它象征著最高長官的權力與威信。王政羅馬時代的國王們，自上任開始，身後經常就會站著手持束棒的衛兵們，這種形式上的威儀，則更加強化了權力神聖不可侵犯的性質。
束棒在古羅馬人使用的古拉丁語中，被讀作Fasces，也就是後世所稱的“法西斯”。
一個城邦的經濟發展以及人心的凝聚，離不開束棒，尤其是在羅馬初創時期。在強敵環伺的亞平寧半島上能夠生存下來，最高統帥對外用兵的絕對權力，是一個必要條件。然而對於內政來講，束棒又是一把雙刃劍。權力的濫用，將會帶來災難性的後果。因此，對於軍事民主政治來講，如何有效地使用束棒，以及如何有效地控製束棒，是一項重要課題。