五十五歲的李贄，帶著一家老小投奔湖北黃安的好朋友耿定理，在天台書院裏謀了一份講課的活計。因為房租太貴，他們一家直接住到了耿定理家裏。
按理說，書院老師也是份很有麵兒的工作，工資也還可以。但李贄可不是為了找工作而找工作，他想要一個講台、一群觀眾，看他手拿麥克風隨心舞動。
李贄在天台書院裏發表了許多驚世駭俗的言論，從此在大明第一思想犯的道路上策馬狂奔。
他批判“君君，臣臣，父父，子子”那一套倫理綱常，揭露道學家們的偽善麵目，反對以孔子的是非觀為是非標準，把宋代的理學家周敦頤、程顥、張載、朱熹都罵了個遍。
他崇尚把個人私欲放到首位，痛罵道學家們提倡的無私奉獻，批評理學家“高談性命，清論玄微，把天下百姓痛癢置之不聞，反以說及理財為濁”。
他還說焚書坑儒的秦始皇是千古一帝，而大肆誅殺功臣的朱元璋則比秦始皇更偉大，是萬古一帝。
各個中國封建王朝無不重農抑商，李贄卻說：“不言理財者，決不能平治天下。”
他要求人類生而平等，要解放婦女天性，歌頌自由戀愛，反對宗教迷信。針對當時盛行的提倡“存天理、滅人欲”的理學，李贄高呼“穿衣吃飯即是人倫物理”，以此作為反抗。
他把自己寫的文集取名叫《藏書》《續藏書》《焚書》《續焚書》，意思是孔夫子說的話都沒用，不如把它們都燒了吧！
這些思想，即便放到現代來看也是先進且睿智的，所以在那個年代，他不可能為世所容，就連他的好朋友耿定理也不能理解這位千古狂生的所作所為。
於是，李贄幹脆從他家裏搬了出來，跑到芝佛院裏落發為僧了。
從小到大，他沒有什麽信仰，如今五六十歲了，當然更不可能去信佛祖。