在談及這個話題的時候，我們很容易就可以舉出關於患者的兒童經曆和真正的疾病之間關係的例子，而最為確切的表現方式莫過於繪製生命的圖表。經曆和疾病這兩個點由一條直線連接起來。
在大多數情況下，當我們繪製這種圖表時，我們采用精神曲線記錄個體的精神發展，用其他曲線記錄個體從兒童早期就已經產生的行為模式。
有的人可能會說，我們貶低了人類的偉大命運，因為我們采用了過於簡化的模型；而其他人則說，我們否認了人類是自身命運的掌控者，對自由意誌和人類判斷力不屑一顧。
如果就自由意誌而言，這種指責並不是錯誤的。我們麵對著一個固定的行為模式。它的最終形狀可能會發生細微的變化，但其關鍵部分、發展勢頭和本質內涵從兒童早期開始就不會發生變化。
雖然隨著個體的成長，這種模式會受到他們與成人世界的關係的影響，但它仍然具有決定性意義。在反思的過程中，我們必須了解個體的早期童年經曆，因為嬰兒早期的印象影響著成長期的發展和他們應對未來挑戰的策略。
在應對挑戰的時候，兒童會用盡天生的所有身體和精神能量。他們在嬰兒早期承受的特殊壓力讓他們形成了豐富多彩的生活態度，並決定了他們對世界的原始看法，即宇宙觀念。對於人們在嬰兒期過後的“本性難移”，我們不應該引以為奇——他們成年期跟嬰兒早期的態度表現方式可能差異很大。
因此，我們不應當讓小孩子經曆那些可能會引起錯誤生活印象的事情。在這個方麵，兒童的身體強度和耐性起著至關重要的作用。他們的社會位置和教育者的特點也同樣關鍵。雖然在一開始，兒童對生活表現為被動性和反射性，但是隨後他們對生活的反應可以朝著特定目的進行。