蓋良知隻是一個天理自然明覺發見處，隻是一個真誠惻怛，便是他本體。故致此良知之真誠惻怛以事親便是孝，致此良知之真誠惻怛以從兄便是弟，致此良知之真誠惻怛以事君便是忠，隻是一個真知，一個真誠惻怛。
王陽明認為，良知隻是一個天理，良知的自然明白呈現就是真誠惻隱，這是它的本體。用致良知的真誠惻隱去侍奉父母就是孝，敬從兄長就是悌，輔佐君主就是忠。這一切都隻是一個良知，一個真誠惻隱。這段話的核心意思是：真誠地麵對自己、麵對他人。
著名翻譯家傅雷說過：“一個人隻要真誠，總能打動人，即使人家一時不了解，日後也會了解的。我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白，繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，實話實說。隻要態度誠懇、謙卑恭敬，人家是不會對你怎麽樣的。”
所謂“精誠所至，金石為開”。假如我們沒有誠意，就會什麽事情也做不好、做不成。王陽明認為“惟天下之至誠，然後能立天下之大本”。在他看來，“誠”是一個非常重要的字。在談到格物致知和誠意時，王陽明說“若以誠意為主，去用格物致知的工夫，即工夫始有下落，即為善去惡無非是誠意的事”，即必須要先有誠意，然後才能在事物上格致，否則就會無從下手。所以，在做任何事情時，都要講究“誠”，而這個“誠”應是發自內心的真誠、坦白。
孔子說，一個人講一些虛妄的、好聽的話，臉上表現出好看的、討人喜歡的麵孔，看起來對人很恭敬的樣子，但不是真心的。用我們老百姓的話更直白：嘴上一套，背地裏是另一套，這樣的人就叫“兩麵三刀”；還有明明對人有怨恨，可是不把怨恨表現出來，暗暗放在心裏，還和有怨恨的人故意套近乎，這種人的行徑是不對的，用心是險惡的。