自視聽言動以至富貴貧賤、患難死生，皆事變也。事變亦隻在人情裏。
印度詩人泰戈爾有詩雲：“生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美。”人生是一個從絢爛歸於平淡的過程。生，便如夏花，極力綻放，不停地追求。因為來日方長，便鍾愛豔麗與繁華，喜歡一切新鮮刺激的事物，肆意揮動生命的畫筆，將人生填得滿滿的。死，便如秋葉，褪掉了濃鬱的色彩，安安靜靜，寂然飄落。因為時日無多，所以明白一切都不過是空，生命的脆弱時刻伴隨，思想於是遠離了喧囂，盡歸於平淡之中。
繁華過後總是空。生命的奧秘在哪裏呢？在於向死而生，獲得恬淡平和、視死如歸的心態，這種心態能夠讓人卸下生命和心靈的重負，一直生活在別樣的期待和無所畏懼的輕鬆愉快中。
生死隨緣，因為這是我們無法改變的事情。向死而生，死如再生，麵對生死，我們不如泰然接受，好好把握當下的生命才是最重要的。
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”子夏問孔子，詩經中這三句話到底說什麽，當然子夏並不是不懂，他的意思是這三句話形容得過分了，所以問孔子這是什麽意思。孔子告訴他“繪事後素”，繪畫完成以後才顯出素色的可貴。
子謂衛公子荊：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”孔子在衛國看到一個世家公子荊，此人對於生活的態度、思想觀念和修養，孔子都十分推崇。以修繕房屋這件事為例，剛剛開始可住時，他便說，可以將就住，不必要求過高。後來房子又擴修，他就說，已經相當完備了，不必再奢求了。後來房子又繼續擴修，他又說，夠了，太好了。
國學大師南懷瑾先生讀了這個故事時曾說，這兩個場景以現在人生哲學的觀念來說，就是一個人由絢爛歸於平淡。就藝術的觀點來說，好比一幅畫，整個畫麵填得滿滿的，多半沒有藝術的價值；又如布置一間房子，一定要留適當的空間，也就是這個道理。一個人不要過分沉迷於絢爛，平平淡淡才是真。