吾畢生唯喜讀以血書之者——尼采
一
尼采與克爾愷郭爾同為當代存在主義哲學的先驅，十九世紀時，幾乎沒有人懂得他思想的意義，可是，到了二十世紀，世人開始認識他的價值了。正如雅斯貝斯所說：“克爾愷郭爾與尼采的存在意義增加時，才有現代思想傾向的特色。”我們可以說尼采是進入二十世紀才大放異彩的思想家，現在請看這位二十世紀大思想家的現身說法吧：
這是一部別開生麵的傳記作品，尼采以自嘲的態度，用彼拉多指著十字架上的耶穌所說的話來作為他自傳的名稱。從這本書的內容來看，與其說它是一部自傳，不如說它是尼采的思想曆程史，在這本書裏，雖然也有生活方麵的片斷記載，但大部分是記述他重要著作的概要以及心靈創造的過程。
這本書是尼采在他44歲生日的第二天開始執筆寫作的，三個星期之後，全書完成，經過幾度修改以後，於1888年12月6日，大功告成。像他自己在本書開頭所說的，他讚美自己富於創造力的44歲盛年，更祝福他以往的一生，等他完成了這本自述書，跟著便進入了瘋狂時期。現在想起來，他好像預感到有這件事一樣，把他一生的思想精髓都擺進這本書裏。這本書可以說是尼采散文中最後的天鵝之歌。在尼采極富悲劇韻味的一生中，這本書完成前後所發生的事，尤具悲劇性。
在這本書的正標題旁邊，還有副標題：人性的，太人性的。它的意思表示，這本書是一部闡述尼采之所以為尼采的書。我們可以說，在所有人中，像尼采這種個性鮮明的人不多見：我們也可以說，在所有被稱為自傳這類作品中，也沒有像這本書這樣的奇特。本書不是傳統式的按著順序加以敘述。他以最大膽的、奔放的、極端的、直接的方式敘述著他自己。