現在，我再不能不對下述問題，做直接回答，即一個人如何成為他現在的情形。這裏，我接觸到自我保存技術的最重要的關鍵所在了——自利。如果我們假定，一個人的畢生事業，一個人畢生事業的決定與命運，多少有幾分超越一般標準，那麽，就沒有東西比麵對一個人的自我和這個畢生事業更為危險的東西，一個人成為他現在的情形這個事實，須先假定他對他現在的情形沒有一點懷疑。
從這個觀點來看，縱使一個人生命中的差錯，縱使暫時的偏差和失誤，縱使浪費在那些遠離中心目標的工作上的猶豫、懦怯和熱誠，也都有其獨一無二的意義和價值。在這些東西裏麵，可能有產生偉大智慧、最高智慧的機會，在那些所謂“反求諸己”，走向毀滅的環境中，自我忘卻、誤解、蔑視、自我的狹隘化和平庸化等，就等於理性的本身。用道德上的名詞來說：愛一個人的鄰居以及為他人和其他東西而活，可能是保持自我中心主義的一種手段。
這是特殊情形，在這種情形中，與我向來的習慣和信念相反，我是站在“無我”傾向一邊的，因為，在這裏，這些傾向是有助於自利和自製的。整個意識的表麵，必須除去任何重大的強製性。甚至要當心每一個顯著的詞句，要當心每一個顯著的行動：它們都導向一個危險的可能性，那就是說本能也許會太快地“了解自己”。同時，因為構成“觀念”注定要勝過其他東西，所以在內心不斷增長，它開始發生支配作用，它慢慢地使你從謬誤中回轉過來，它促成一個人的各種性質和能力，而這些性質和能力有一天將成為你整個事業中不可缺少的東西，在主要事業，“目的”“誌向”和“意義”方麵，透露一點消息以前，它會慢慢地培養一切有用的能力。
從這個角度看去，我的一生簡直就像驚濤駭浪。為了重新評估各種價值，也許需要比一般人具有更多的才能：尤其需要那些現在還不一定互相矛盾和破壞的對立才能。各種能力中的等級次序；距離感；不產生敵對的分隔技術；不混雜任何東西；不調和任何東西；種類繁多但不混亂，所有這些都是我本能的最初情形，是我本能的長時期秘密作用和技巧。