我個人是一回事，而我的著作則是另外一回事。這裏，在我還沒有說到這些著作本身以前，我先要接觸一下這些著作所受到的了解和誤解問題。我隻是以應有的周詳態度來從事這項工作，了解這個問題的時間根本還沒有到來。我的時代也還沒有到來，有些人是出生得太早了。總有一天，人們會覺得需要一種組織，他們將會像我所了解的一樣，在這個組織中生活和教育，也許那天會有人捐贈一個講座來解釋《查拉圖斯特拉如是說》。
但是，希望在今天就發現有人接受我所宣揚的真理，那將是徹底的自我矛盾，今天沒有人聽從我，沒有人知道如何接受我要提出的東西，這個事實不但是可以理解的，而且也是非常恰當的。我不希望被別人誤解，因此，我必須不誤解我自己。讓我再說一遍，在我的一生中，我隻能指出很少惡意的事例，至於文字上的惡意，我幾乎舉不出一個例子。在另一方麵，我卻碰到過太多純粹的愚昧！
我覺得，接受我著作中的一本書，那是一個人所能給予他自己的一種最高榮譽，有一次，施坦因博士坦白地埋怨說，他對我的《查拉圖斯特拉如是說》一書，一個字也不了解，我對他說，這正是應有的現象，能夠了解那本書中的六句話。也就是說，在生命中體驗它們，會把一個人提升到一個比“現代人”在人類中所達到的更高境界。有了這種距離感，我怎麽能希望我的著作讓我所了解的“現代人”去讀呢？我的勝利和叔本華的剛剛相反。
我並不是要反對那種經常從純樸中所得到的快樂，雖然這種純樸與我的著作相衝突。一直遲至去年夏天，正當我打算用我有力的文字去壓倒他人時，有一位柏林大學教授，好意相勸，實際上我應該用另外一種不同的方式，沒有人會讀那些東西。最後，是瑞士人而不是德國人，對我的作品做了兩個解釋說明。