我們這一帶每天借送無數東西給撒哈拉威鄰居，但是來回報我的，卻是一個窮得連身體都不屬於自己的奴隸。這比《聖經》故事上那個奉獻兩個小錢的寡婦還要感動著我的心。
——三毛
富貴與貧窮是處於兩個極端的物質形式。若是將二者放在稱重的天平上去衡量，得出的也許隻有金錢的比重關係，與富貴和貧窮本身的宏觀意義是鮮有關係的。因為，我們與人交往，向來是不願涉及金錢利益的，一旦不得已非要以金錢相交，那亦是得不到真正的朋友的。所以，我們選擇朋友時，多半是些誌同道合、彼此相知的人，也隻有這樣彼此才願接近和相處，成為無話不談的知心人。
其實，與人相處也好，交友也好，皆是如此。真正能夠給予你友情回報的，富貴與貧窮之友，實在說不好會是哪一個。所以，實不必汲汲於富貴，亦不要戚戚於貧窮。任何時候，對方的德行與真誠才是最重要的。
那時，三毛與荷西已在撒哈拉沙漠中住了近一年，他們從墳場區搬到了阿雍鎮上的一處房子中。與他們為鄰的撒哈拉威人看似邋遢肮髒，實則都是經濟條件十分優越的富貴人家。他們多半有正當的職業，還有西班牙政府的補助，有優越的家庭甚至有大批的羊群，或者在鎮上有著收入可觀的營生。三毛在新家住定之後，每每思及與貧苦的撒哈拉威人交往時的窘迫，總能幻想出千百種與有錢人為鄰的好處來。
然而，事情總是與美妙的幻想背道而馳。
當三毛家中的大門被鄰居的女人和孩子湧開之後，她與荷西的生活方式便被這幫不速之客了如指掌了。緊接著，好戲連台的各種鬧劇便如約開場了。
“芳鄰”們的好戲異曲同工，可以統稱作——草船借箭。當然這種“借”法，是有去無還的。