上帝的概念是偽造的，道德的概念是偽造的；猶太教士們的偽造活動還不止於此。整個以色列曆史是不能用的：丟掉它。這些教士們完成一個偽造的奇跡，而擺在我們麵前的“聖經”的大部分內容可以作為文字上的證明。
極端地侮慢一切傳統、一切曆史的實在性，他們把民族過去的曆史轉變為宗教事項，也就是說，他們把它轉變為對耶和華所犯罪過的無聊的拯救和懲罰機構，對耶和華的虔誠和報償機構。我們會體驗到這個假造曆史的活動是很讓人苦惱的東西，如果教會對曆史的解釋隻能使我們在數千年的曆史過程中不能聞到曆史完整的需要。教會得到哲學家們的協助：道德世界秩序的謊言貫通了整個近代哲學的發展。
所謂道德世界的秩序是什麽意思呢？那是說，關於人應該做什麽和不應該做什麽，有一個上帝意誌在那裏；而一個民族、一個人的價值的測度是要取決於對上帝服務的程度；上帝的意誌表現在一個民族或一個人的命運中而作為統治的動力，那就是說，作為根據服務程度的大小而從事的懲罰和報償。代替這個可笑的謊言的實際情形是這樣的：一種隻靠一切其他健康生命而繁盛的寄生的人即教士，使用“上帝”一名，隻是徒然褻瀆上帝之名而已；他們把教士決定事物價值的情況稱為“上帝之國”，他們稱到達或維持這種情況的工具為“上帝的意誌”；帶著無情的輕世態度，他們估量民族、時代、個人的價值，按照它們是有利於還是阻礙教士們的無上權威而定。
在猶太教士們的手裏，以色列曆史上的偉大時代變成了一個凋謝的時代；被放逐的猶太人囚虜經曆長時期的苦難變成這個偉大時代的永久懲罰，這個時代是一個救亡庸碌之人的時代。基於他們自己的需要，他們把令人鄙夷的謙卑而擅長諂媚誹謗的沾沾自喜者以及有力量者中常常很勇敢而凶惡的人當作以色列曆史上的偉大人物；他們簡化了一切偉大事件的心理學，隻把一切偉大事件化歸為一個愚笨的公式，即“服從或違背上帝”。