中國科舉製度，桎梏千年來無數英雄豪傑，其流弊所中，遂造成周遍的鄉願。繪畫原是職業，從文人畫得勢，此業乃為八股家兼職——凡文化上一切形式，苟離其真意，便成鄉願；八股當然為鄉願之正式代表——於是真正畫家，被貶為不受尊敬之工匠。王維脫離印度作風，建立純粹之中國畫，卻不料因其詩名，滋人妄念，澤未千年，竟致斷送了中國整個繪畫。天下一切事理之循環，往往如此，不可不深長思也。
夫人之追求真理，廣博知識，此不必藝術家為然也。唯藝術家為必須如此，故古今中外高貴之藝術家，或窮造化之奇，或探人生究竟，別有會心，便產傑作。但此意境，與咬文嚼字無關。中國千年來，以文章取士，發明八股，建立咬文嚼字職業，不知若僅僅如此，亦低能中之頗低者也。此段空論，似與藝術無關，但真正藝術品之產生，與夫文化史上大傑作之認識，必須具此精湛之思想，否則必陷於形式一套，欲希望如湯之盤銘，所謂德之日新又新，必不可得也。
中國藝術史，極少劃時代之運動，如歐洲之浪漫主義、印象主義，等等。但南宋既亡，院體隨絕，隱逸之士，多寫山水，仍紹王維之緒，如元代諸家。明雖不振，但天才輩出，如沈石田、仇實父、陸包山，及陳老蓮，俱是巨匠，不讓前人。顧董其昌借其名位，複是大收藏家，於是建立一種風氣，乃畫家可不解觀察造物，卻不可不識古作家作風與派別，否則便成鄙陋。此則不僅以聲望地位傲人，兼以富厚自驕，惡劣極矣。於是遂有四王，遂有投機事業之《芥子園畫譜》。此著名之《芥子園畫譜》，可謂劃時代之傑作。因由此書出版，乃斷送了中國繪畫。因其便利，當時披靡，八股家之鄉願學畫，附庸風雅，而壓低一切也。