吾本欲以建立中國之新藝術為題，隻因吾國藝術，原有光榮之曆史、輝煌之遺產，乃改易今題。所謂複興者，乃繼承吾先人之遺緒，規模其良範，而建立現代之藝術，以慰藉吾人之靈魂，發揮吾人之懷抱，展開吾人之想象，覃精吾人之思慮也。在此類種種步驟進行以前，必須先有番廓清陳腐、檢討自我之工作。
第一在思想上，吾先人遺留與吾人之偉製，如建築方麵：有長城、天壇，近在眼前；雕刻方麵：有龍門、雲岡、賓陽洞、天龍山；繪畫方麵：有敦煌千佛洞，其偉大之結構，如維摩詰接見佛使文殊師利。此固可視為外來影響，非中土本位文化；但如吾所藏之《八十七神仙卷》，其規模之恢宏，豈近代人所能夢見！此皆偉大民族在文化昌盛之際所激起之精神，為智慧之表現也。無他，亦由吾國原始之自然主義，發展到人的活動努力之成績也。在古希臘全盛時代，其托利亞式、伊奧尼式、利林斯式三種建築上，恒以神話人物為雕刻及壁畫之題材，產生傑作，不可勝數。惜我國民族天才，為佛教利用，亦創造了中國型之佛教美術。顧吾國雖少神話之題材，而曆史之題材則甚豐富，如列子所稱清都紫微鈞天廣樂帝之所居、大禹治水、百獸率舞、盤庚遷殷、武王伐紂、杏壇敷教、春秋戰事、負荊請罪、西門豹投巫、蕭蕭易水、博浪之椎、鴻門之會、李貳師之征大宛、班定遠之平西域，等等，不可勝數，皆有極好場麵，且少為先人發掘者。其外如海市蜃樓，亦資吾人無窮冥想；益以民間傳說，畫材不避迷信，可說豐滿富足，無窮無盡也。
在此方麵，檢討吾人目前藝術之現狀，真是慘不可言，無顏見人！（這是實話，因畫中無人物也）並無顏見祖先！畫麵上所見，無非董其昌、王石穀一類淺見寡聞，從未見過崇山峻嶺，而閉門畫了一輩子（董王皆年過八十）的人造自來山水！曆史之豐富，造化之浩博，舉無所見，充耳不聞。至多不過畫個爛叫花子，以為羅漢；靚裝美人，指名觀音而已。絕無兩人以上之構圖，可以示人而無愧色者。思想之沒落，至於如此！