王陽明是在一個春意盎然的時節抵達龍場的。當時，他寫了一首題為《興隆衛書壁》（《王文成公全書》卷十九）的詩，其中有這樣一句：“鶯花夾道驚春老。”
由此可見，當他抵達龍場時，正是花開爛漫、燕語鶯啼的好時節。但龍場位於貴州省西北部，是僅有土著山民居住的一個小村落，它與中原大地完全不同，在當時是一塊難以想象的蠻荒之地。
隻要我們看一下地圖就會發現，貴州遠離京城，自古以來就被視作蠻夷之地，一直未曾受中華文化的熏陶，自明代開始朝廷才在當地設置行政區劃。但幸運的是，自從王陽明來到此地，這片蠻夷之地慢慢開始接觸中華文化。
貴州的中心是貴陽，而龍場隻不過是貴陽西北的一個小村寨，這裏條件惡劣，道路艱險，而且王陽明和當地居民語言不通。《陽明先生年譜》中真實記錄了當時的情形：“龍場在貴州西北萬山叢棘中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘，與居夷人鴃舌難語，可通語者，皆中土亡命。”《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》中也提到：“居無宮室，惟累土為窟，寢息其中而已。夷俗尊事蠱神，有中土人至，往往殺之以祀神，謂之祈福。”
王陽明初抵龍場後，便披荊斬棘搭建了一間茅草房。茅草房非常小，隻有齊肩高，僅夠寬慰旅途勞累。王陽明以原有的荊棘為籬笆，墊土為階，台階非常低矮，若有若無，以致讓人感覺不到它們的存在。
茅草房到處都是縫隙，早晨的涼風會呼呼地吹進來。屋頂鋪著茅草，漏雨是在所難免的，但幸好便於修繕。早晨，可以在茅草房中聽到清澈的潺潺流水聲；傍晚，當鬱鬱蔥蔥的森林變得一片淡黑時，又可以體味那無盡的森林之趣。
龍場的百姓依然過著“與鹿豕遊”的生活，他們相當淳樸，經常聚到王陽明身邊，用全然不知所雲的語言向他打招呼。漸漸地，王陽明與當地人產生了骨肉般的親情。當地人每天都會送食物給王陽明，王陽明也會和他們一起飲酒，有時會喝到酩酊大醉。