賓陽堂位於君子亭南側，坐西朝東，為王陽明的迎賓處。王陽明為何給此堂取名“賓陽”呢？據王陽明所著《賓陽堂記》（《王文成公全書》卷二十三）記載，此名是出自《堯典》中的“寅賓出日”句，意指“向東方日出之處行禮，謙虛謹慎，勤奮不懈，努力使自己成為一名君子”。
東正堂評價此文稱：《賓陽堂記》與先生在龍場期間著述的其他文章相比，更加體現了先生的深思熟慮之處。文章整體古色蒼然，在最後使用韻語結尾，猶如隱語一般，其中多難語，實乃非常罕見之名文。賓陽堂是先生迎接往來賓客之處，先生故意在文中玩弄難語，隻是為了讓賢能智慧之士能夠有所悟、有所感。至於庸愚之士，反正他們也看不懂，這樣或許更好。（《陽明先生全書論考》卷五《外集三·記》）
據《玩易窩記》（《王文成公全書》卷二十三）記載，王陽明在龍場的一處山麓挖了個洞穴，將其改造成居室，自己在裏麵讀《周易》。王陽明想起昔日周文王被殷紂王囚禁在羑裏期間，曾潛心讀《周易》，悟得其理，從而忘其憂，不知老之將至。後來孔子也曾讀《周易》，為求得深奧之理，甚至達到“韋編三絕”的程度。前文已述，自從王陽明被劉瑾投入監牢之後，他就時常閱讀《周易》。由此我們很容易就能夠推斷王陽明的“龍場頓悟”應該和他當時研讀《周易》有很大關係。
東正堂指出：“王陽明向來以悟道為趣，但是《陽明先生年譜》隻記載了其‘忽中夜大悟格物致知之旨’，接著又敘述了他恢複表彰古本《大學》和確立‘知行合一’卓然之說，而絲毫未提及先生深入探究《周易》之事。但據此篇可以看出，先生當時的修行重在《周易》之理，後來又在《周易》的基礎上，發現並領悟了《大學》之要旨。”（《陽明先生全書論考》卷五《外集三·記》）