【原文】
間有覺其空疏謬妄，支離牽滯，而卓然自奮，欲以見諸行事之實者，極其所抵，亦不過為富強功利五霸之事業而止。聖人之學日遠日晦，而功利之習愈趣愈下。其間雖嚐瞽惑於佛、老，而佛、老之說卒亦未能有以勝其功利之心；雖又嚐折衷於群儒，而群儒之論終亦未能有以破其功利之見。蓋至於今，功利之毒淪浹於人之心髓而習以成性也幾千年矣！
【解析】
偶爾有人發現這種學說空疏虛妄、支離破碎，犯了拘泥於字句的錯誤，他們鼓起勇氣通過實際行動去驗證，最終其行為隻是等同於追求富國強兵及功名利達的五霸。如此一來，世人離聖人之學越來越遠，聖人之學益發不明，追求功利的風習愈演愈烈。其間有人被佛教及老、莊學說吸引，然而最終沒能戰勝功利之心。然後有的儒學家想在眾多儒學家的學說中取舍，以求中庸之道，最終卻沒能打破功利的看法。因此，時至今日，功利毒害浸入人的心髓長達千年之久，其習慣已變成本性。
【詞語注解】
○空疏謬妄：虛而不實，錯誤、荒唐。
○支離牽滯：缺乏連貫，拘泥於字句。
○卓然自奮：奮發而起，此處應該是指漢高祖、唐太宗。
○富強功利：富國強兵、功名利達。
○瞽惑：被迷惑。
○折衷於群儒：從群儒的學說中取舍選擇，以求正確的中庸之道。主要指提倡新儒學的宋代儒學家。
○淪浹：深入、通徹。
○習以成性：出自《書經·太甲》。
【補充說明】
在這一段文字中，王陽明敘述的是，有人意識到訓詁、記誦、辭章之學的虛妄，想要實踐聖人之學，並有誌於將其顯現在事業上，最終卻不能脫離霸者的範疇。於是聖人之學日益不明，功利之習愈演愈烈。其間宋儒提倡性理之學，排斥佛、老的清虛無欲說，議論其危害，然而他們也沒能挽救沉溺於世俗功利的人們。王陽明慨歎，時至今日，功利之弊給人心帶來的毒害可謂大矣。