此外，王陽明在給歐陽德的書信中還提到：
良知不因見聞而有，而見聞莫非良知之用。故良知不滯於見聞，而亦不離於見聞。孔子雲：“吾有知乎哉？無知也。”良知之外，則無知矣。故致
良知是聖門教人第一義。今雲專求之見聞之末，則落在第二義矣。若曰致其良知而求之見聞，則語意之間未免為二。此與專求之見聞之末者，雖稍不同，其為未得精一之旨則一也。
在本書附錄中的“良知”一節，我還會詳細介紹“德性之知”與“見聞之知”的差異。
錢德洪與王畿曾一起進京參加會試，但遺憾的是兩人都沒有考中進士。後來，他們和黃弘綱、張元衝一起乘舟返回越地。王陽明見到他們回來之後，非常高興，每當有新來求學的人，都會讓錢德洪先去引導他們，待他們確立聖學誌向之後，王陽明才肯見他們。每當王陽明會見新人的時候，錢德洪都會陪坐在一旁，但他隻是默坐焚香，從不添一語。可以看出，錢德洪是一個非常沉穩的人。