王陽明在《客座私祝》中寫道：
但願溫恭直諒之友，來此講學論道，示以孝友謙和之行，德業相勸，過失相規，以教訓我子弟，使無陷於非僻。不願狂躁惰慢之徒，來此博弈飲酒，長傲飾非，導以驕奢****之事，誘以貪財黷貨之謀，冥頑無恥，扇惑鼓
動，以益我子弟之不肖。嗚呼！由前之說，是謂良士。由後之說，是為凶人。我子弟苟遠良士而近凶人，是謂逆子。戒之戒之！嘉靖丁亥八月，將有兩廣之行，書此以戒我子弟，並以告夫士友之辱臨於斯者，請一覽教之。
這也應該成為我們今人的訓誡。
嘉靖六年（1527年）九月，王陽明從越地出發前往思恩和田州。九月八日，錢德洪與王畿前往舟中拜訪張元衝，三人一起討論為學的要旨，但是三人在“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，即“四句教”的看法上產生了分歧，難以達成統一意見。於是，在王陽明將要出發的前夜，錢德洪和王畿特意前來向王陽明請教。王陽明也就此向他們做了非常詳盡的解答。在附錄中，我還會對“四句教”進行介紹，所以在此就暫不贅述了。
王陽明在渡過錢塘江後，遊覽了吳山、月岩和嚴灘等地，而且都有詩作留下。在經過釣台時，王陽明作詩《複過釣台》，其中寫道：
憶昔過釣台，驅馳正軍旅。十年今始來，複以兵戈起。空山煙霧深，往跡如夢裏。微雨林徑滑，肺病雙足胝。仰瞻台上雲，俯濯台下水。人生何碌碌，高尚乃如此。
瘡痛念同胞，至人匪為己。過門不遑入，憂勞豈得已。滔滔良自傷，果哉末難已。
還特意題跋：
右正德己卯獻俘行在，過釣台而弗及登，今茲複來，又以兵革之役，兼肺病足瘡，徒顧瞻悵望而已。書此付桐廬尹沈元材刻置亭壁，聊以紀經行歲月雲耳。時從行進士錢德洪、王汝中、建德尹楊思臣及元材，凡四人。