【原文】
來書雲：“事上磨煉，一日之內，不管有事無事，隻一意培養本原。若遇事來感，或自己有感，心上既有覺，安可謂無事？但因事凝心一會，大段覺得事理當如此，隻如無事處之，盡吾心而已。然仍有處得善與未善，何也？又或事來得多，須要次第與處，每因才力不足，輒為所困，雖極力扶起，而精神已覺衰弱。遇此未免要十分退省，寧不了事，不可不加培養。如何？”
所說工夫，就道通分上也隻是如此用，然未免有出入在。凡人為學，終身隻為這一事。自少至老，自朝至暮，不論有事無事，隻是做得這一件，所謂“必有事焉”者也。若說寧不了事，不可不加培養，卻是尚為兩事也。“必有事焉而勿忘勿助”，事物之來，但盡吾心之良知以應之，所謂“忠恕違道不遠”[1]矣。凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽於毀譽得喪，不能實致其良知耳。若能實致其良知，然後見得平日所謂善者未必是善，所謂未善者，卻恐正是牽於毀譽得喪，自賊其良知者也。（《傳習錄（中卷）·答周道通書》）
【譯文】
來信寫道：“在事上磨煉，就是在一日之內，無論有事無事，隻專心致誌地培養本體。如果有事來打岔，或自己產生念頭，如此心中就會有想法，怎麽能認為是無事呢？但是，若依循著這些事情凝神想一下，一般會覺得道理本該如此，隻是把它當沒事兒一樣看待，盡自己的心罷了。然而，為何還有處理得好與處理得不好的情況呢？有時事情很多，需要一件一件地處理，往往因才力不夠，而被事情所困，雖竭力挺住，但精神已疲憊不堪。碰到這種情況，難免要靜下來反省自己，寧可不把事情處理完，也不可不去培養本體，這樣做正確嗎？”
你所說的功夫，就你的情況而言，也隻能這樣下了，但存在出入有時也在所難免。但凡做學問的人，終身隻是為了這一件事。自少至老，從早到晚，不管有事無事，隻是做這一件事，這正是所說的“必有事焉”。如果說，寧可不把事情處理完，也不可不培養本體，就還是把做事與修養當成兩件事了。“必有事焉而勿忘勿助”，事情來了，隻是盡我的良知去應對，這就是所說的“忠恕違道不遠”。處理事情出現時好時不好的情況，並伴有困頓失序的毛病，都是由於被毀譽得失的心所連累，不能切實地致他的良知。若能切實地致他的良知，然後就能發現，平常所認為的善不一定就是善，所認為的不善（其實是善）的那個念頭，卻恐怕正是因為牽係於毀譽得失，而摧殘其良知的東西。