【原文】
王汝中[1]、省曾[2]侍坐。
先生握扇命曰：“你們用扇。”
省曾起對曰：“不敢。”
先生曰：“聖人之學不是這等捆縛苦楚的，不是妝做道學的模樣。”
汝中曰：“觀‘仲尼與曾點言誌[3]’一章略見。”
先生曰：“然。以此章觀之，聖人何等寬洪包含氣象！且為師者問誌於群弟子，三子皆整頓以對。至於曾點，飄飄然不看那三子在眼，自去鼓起瑟來，何等狂態！及至言誌，又不對師之問目，都是狂言。設在伊川，或斥罵起來了。聖人乃複稱許他，何等氣象！聖人教人，不是個束縛他通做一般。隻如狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他。人之才氣如何同得？”（《傳習錄（下卷）·黃省曾錄》）
【譯文】
王汝中和黃省曾陪侍陽明先生坐著。
陽明先生拿扇子給他們，說：“你們用扇子吧！”
黃省曾站起來說：“不敢。”
陽明先生說：“聖人的學問不是這般拘束困苦的，不是裝作一副道學的模樣。”
王汝中說：“從（《論語》中的）‘仲尼與曾點言誌’這一章可以大致看出來。”
陽明先生說：“對。從這章看來，聖人具有何等寬宏包容的氣度啊！而且，作為老師，向自己的眾位弟子詢問誌向，有三個學生都畢恭畢敬地回答。至於曾點，卻灑脫地連看都不看那三個人一眼，自行去鼓起瑟來，這是何等狂放不羈之態啊！等到他談論自己的誌向時，又不正麵回答老師的問題，說的都是些狂言。換作（老師是）程頤的話，很可能就訓斥責罵起來了。而（孔）聖人卻又稱讚曾點，這是何等的氣度啊！聖人教育人，不是將他們束縛得像一個模子裏脫出來的一樣。比如狂放的就從狂放之處來造就他，耿直的就從耿直之處來造就他。人的才能氣質怎麽能完全相同呢？”