“性美的戾換現象”（sexo-昖sthetic inversion），一稱“哀鴻現象”，又稱“服飾的逆轉現象”（transvestism），雖有時和同性戀有些連帶關係，卻不能和同性戀混為一談。性美戾換的人也是男女都有，但在服飾上，在一般興趣上，在動作時的姿態與方式上，在情緒的趨舍上，男的多少自以為是女的，而女的則自以為是男的。這可以說是一種認同的心理。不過這種認同的心理是有限製的，一到狹義的性的態度，則男的依然是男的，女的依然是女的；換言之，正常的異性戀的態度往往還是很顯著。雖則如此，這種現象的討論還是在這一章節裏提出，最較便利。
性美的戾換是一個很疑難的狀態，替它下界說既難，見了這種例子之後，明確地加以指認也不容易。許多年以前我就注意到這現象，但覺得一時無從下手，也就把它擱置起來，留待日後的仔細研究。在這時期裏，希爾虛弗爾德在德國，那時已經是同性戀研究的第一個權威，對這現象也產生了興趣。他認為它和一般的逆轉現象是截然二事，又替它起了一個名詞，即“服飾的逆轉現象”。他在這題目上接連寫了好幾本書。在我的第一篇研究裏（1913），我把這現象叫作“性美的逆轉現象”。我對這兩個名詞都不很滿意，而“服飾的逆轉”一名詞更是不妥當，因為，想穿著異性的服裝不過是這現象的許多特點之一，而在有的例子裏，這特點並不顯著，甚至完全看不出來；而“性美的逆轉”則又與一般的性逆轉混淆不清，在不察者不免以為性美的逆轉的人也必有同性戀的傾向，事實上則大部沒有此種傾向。42
最後我又創製了“哀鴻現象”（1920）的名詞。目前有許多專家已經接受了這個名詞，在各個名詞之中，它到現在還似乎是最較方便、最足以把所名的現象從其他現象中區別開來。好比“沙德現象”（即施虐戀）和“馬索克現象”（即受虐戀）一樣，它也是拿人名做根據的。這人是法國的哀鴻爵士（Chevaliersd’Eon de Beaumont，其生卒年份是 1728—1810）。他是法國東南部勃艮第地區人，家世很好，法王路易十五時代在外交界做過官，後來在倫敦寄寓過，並且死在倫敦；他在倫敦流寓的時候，一般人都以為他是個女子，一直到死後由醫師檢驗屍體，才發現他是一個在其他方麵全都很正常的男子；43在性美的戾換現象的實例裏，他可以說是最富有代表性的一人，因此，我就利用他的姓名來創製“哀鴻現象”的名詞。另一個比較沒有他著名的實例是舒瓦齊修院院長（Abbé de Choisy，1644—1724）；他也是貴族家庭出身，有幾個方麵他比哀鴻更富有代表性；他寫過一本自傳，從這自傳和別的當時的文獻裏，我們知道他是一個很文雅與和藹可親的人，他雖有戾換的癖性，卻很能獲得人的歡心，他很有風儀，很和易近人，也很有幾分女性化，但對女子又極崇拜，性的熱情並不強烈，似乎尚在中人以下，但至少也生過一個孩子，理智的能力很高也很醇，當時許多有聲望的人都拿他當作一個諍友。他成為一個著名的宗教家，教會的掌故家，並且擔任過法國學院的掌教。44在著名的女子中我們也找得到不少戾換的例子，例如英國貴族斯坦厄普女士（Lady Hester Stanhope）和巴裏（James Barry），45巴裏一生穿著男子的衣服，並且還做過英國陸軍軍醫部的高級總監。這兩個戾換的女子似乎都不曾有過同性戀的表現。46