求愛的現象，要是我們了解得正確的話，也是一個生物學的過程。凡是有兩性的區別的動物都有這現象。要是積欲的過程是生理的，求愛的過程便是心理的、行為的，兩者實在是一個現象的表裏兩個方麵，其在行為方麵，求愛也是所以取得上文第一節中冒爾所稱的廝磨的方法。
就低等動物中舉一例，雌雄同體的蜒蚰或蛞蝓就有一套細膩的求愛的手續。起初是兩條蜒蚰彼此慢慢地追逐，接近以後，便彼此圍繞，彼此的口部休止在對方的尾部上；雙方都放大量的黏液，最後彼此的**漸漸地伸張出來，進而相互地糾纏不休，形成許多很美麗的方式，同時還放出珍珠色一般的光來，一直要到積欲完成，才告一段落。21這就是蜒蚰的求愛手續了。這一套手續，等而上之，我們一直可以推到文明程度極高的人類。
求愛的現象，在鳥類中是特別的彰明較著，曆來在這方麵的研究，也以關於鳥類的最為細密，並且所研究的種類也最多最廣。鳥的羽毛、鳴聲，這種聲色的炫耀，或展翅，或翹尾，或趾高氣揚大踏步地遊行，或做種種舞蹈的姿勢，無非是雄性求愛的一些表現，無非是雄性的一些方法，一方麵自己做一種**前的準備，一方麵刺激雌性對方，使作同樣的準備。這在今日文明的人類裏，也還可以找到一些相類的例子。據在海牙的一個荷蘭人親口對希爾虛弗爾德（Magnus Hirschfeld）22說，當第一次歐洲大戰的時候，在荷蘭境內駐紮的英國兵就和荷蘭女子發生戀愛關係，結果是好幾百個荷蘭少女變做了母親；原來英國兵走起路來輕快的步伐是很美觀的，不想這種步履竟有很大的魔力，足以顛倒荷蘭的少女。23
不過這種例子是不很多的。在文明狀態中，懶惰、奢侈以及過度的溫飽，已經使性欲的發作特別來得容易，積欲的過程特別來得短促，以致求愛的現象變成一種無關宏旨的勾當。話雖如此，求愛還是有它的地位，並且還相當普遍，不過方式上很有變遷罷了。文明人的求愛是改頭換麵了的，是比較細微而不顯露的，並且往往限於一些心理方麵的表現。