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北宋文壇盟主、領導了北宋詩文革新運動並取得巨大成就、“千古文章四大家”之一的歐陽修，有點“忘恩負義”。
據《歐陽修年譜》記載，堪稱神童的歐陽修，十歲那年得到《昌黎先生文集》六卷，“甚愛其文，手不釋卷”。
該文集的作者是唐代大文豪韓愈，古文運動倡導者，被尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
韓愈之文的特色，大致有如下幾點：“發言真率，無所畏避”，敢於講真話，敢於突破社會上的流俗之見；自然隨便、如話家常、無所拘束、生動活潑；突破傳統、變幻莫測、別開生麵……
這樣的文章，才是活文章，而不是死氣沉沉的“僵屍”。
也許從那時起，歐陽修幼小的心中，便播下了詩文革新的種子。
他為什麽要革新？因為當時文壇流行的駢文，除了文風華麗，一無是處，充滿了大話、套話，彌漫著死板、陳腐之氣。
他要把這潭死水，變為活水。
為什麽說他“忘恩負義”呢？因為他參加科舉考試的時候，寫的就是這樣的文章，也可以叫作一種八股文吧，並在國子學的廣文館試、國學解試中均獲第一名，成為監元和解元，又在禮部省試中再獲第一，成為省元。
公元1030年，他又以這樣的文章，在宋仁宗主持的殿試中，二甲進士及第。
而據主考官晏殊後來對人說，歐陽修本該是狀元，但因鋒芒太露，眾考官想挫挫他的銳氣，“促其成才”，便人為地不讓他奪魁。
“鋒芒太露”就不是才，這樣的邏輯，也是沒誰了。
無論怎麽樣，成就了歐陽修的正是這樣的“八股文”，對他來說也算是“有功之臣”，他卻要把這“有功之臣”打倒在地，再踏上一隻腳，並讓其徹底消失，確實有點“忘恩負義”。