《綠督廬日記抄》卷十三，光緒丁未四月下雲：
初七日，往返田塍，見野花，指問村人。野木犀枝葉花朵皆如桂，但白色。牆上有藤下垂如金銀花，亦白色，土人謂之石沿藤花。又有小紅花，瓣如障扇形，土人名山荷花浪。此皆土俗語，若欲考其名義，須檢《爾雅》本經。
葉鞠裳好古，故尊信《爾雅》《本草》，但土俗語亦自佳，即古書中名義多自俗名出，注疏家亦多征引，若郝蘭皋的《爾雅義疏》最為顯著，不佞亦正以此益喜之也。
毛子晉著《毛詩陸疏廣要》，疏解頗詳，後刻入《青照堂叢書》中，有李時齋批語常引俗名，在“采采芣苡”條雲：
車前以多生道旁故名，吾鄉人或名豬耳。葉斷之有絲，小兒或呼為老婆績線。
此於經說或博物學上不知價值若何，卻是民俗專業的好資料，可以見平民或兒童心理，不單是存方言而已。範嘯風著《越諺》卷中記名物，《花草》項下有紹興土俗名數條，稍為增補注釋，共得八則。
一 臭婆娘
臭婆娘，《越諺》注雲：
其子細，其氣臭，善惹人衣。《留青日劄》名曰夫娘子，實即《爾雅》所謂蘮蒘竊衣耳。越呼是名。
錢沃臣《蓬島樵歌》續編注雲：
《留青日劄》，草子甚細，其氣臭惡，善惹人衣者，名曰夫娘子。南方謂婦人無行者曰夫娘，蓋言其臭惡善惹人者。案：即《爾雅》蘮蒘竊衣，俗曰臭花娘草。
錢君為象山人，可知寧紹方言相同也。
郝蘭皋《爾雅義疏》下一“竊衣”注雲：
今按此草高一二尺，葉作椏缺，莖頭攢蔟，狀如瞿麥，黃蕊蓬茸，即其華敷，粘著人衣不能解也。
《本草》似未著錄。日本中勘助著小說《銀茶匙》前篇四十三敘岩橋至叢莽中采取狗虱，撒人衣發上，蓋即此物，亦是土俗名，字書上無考，平常隻如字解作狗身上虱，此殆以形似而借用也。