人類的自我主義讓其不太願意承認生命本來就是無意義的，因而當他不幸地發現自己不能夠再信仰那一直以來讓他引以為傲的力量時，他便竭力構建出某些價值觀念來賦予生命以意義，這些價值觀念和與他自身關切的利益有所區別。曆來的智者們在這些價值觀念中選出最為寶貴的三種代表，當人們單純地追尋這三種寶貴的人生價值時，生命好像也因此有所意義。毋庸置疑，這三種價值有生物學上的用途，但從表麵上看，它們是超然的化身，讓人們覺得通過追求它們可以從人類的枷鎖中解脫出來。在人類對自己生命的意義有所懷疑時，這三種價值的崇高屬性給他們以信心。不管怎樣，對於高尚品德的追求使得人類自己的行為開始有所意義。如同在茫茫沙漠裏找尋一片綠洲，在人生的這場旅途中，他開始說服自己無論如何都要抵達他的那片綠洲，因為那是值得的，在那裏他將得到休憩，並找尋到自己一直以來所尋求的答案。這三種價值觀便是真、美和善。
我認為真在這三者中有一席之地是憑借其修辭學上引申的含義，人類賦予真理以許多道德品質，包括勇氣、榮譽和精神獨立。在人類對真理的追求過程中，這些的確是被頻頻提及的，然而事實上它們與真理本身毫無關聯。隻要發現能自我實現的機會，不管做出什麽犧牲，都要抓住它。人們的興趣隻在於自身，而非真理。如果真理是一種價值觀，那是因為真理本來就是真實的，而非因為說出真理是勇敢的。但是真理屬於一種判斷，於是人們便認為真理的價值存在於判斷的過程中，而非在其本身之中。連接兩座繁華城市的橋梁要比連接兩處貧瘠之地的橋梁更為重要。如果真理是人生的一種最高價值，那麽奇怪的是似乎沒有多少人很清楚地認識到真理到底是什麽。一直以來哲學家們就真理的意義爭執不休，信奉不同流派的哲學家們往往互相冷嘲熱諷。這種情況下，普通人必須將這些爭論置之一邊，隻要信奉自己的真理就好，這是一種非常謙虛的做法，因為他們隻要求維護自己心中特殊的存在，那就是對客觀事實的陳述。如果真理是一種價值觀，那麽人類必須承認在諸多價值觀中，真理是最不受重視的一種。一些探討道德的書喜歡給出一係列例子，來證明真理是可以正當維護的。其實這些書的作者大可不必費心做這件事，那些過往的智者早已證明，並非所有的真理都適合說出來。人類往往犧牲真理以滿足自己的虛榮心，為自身獲取愜意和利益。人們並非依照真理而活，而是活在自我假想出來的世界裏。有時在我看來，人們的理想主義隻不過是將真理的聲望強加在自己的幻想世界之上，並以此來滿足自己的自負之心罷了。