凡夫學道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生誹。諦觀少言說，人重德能成，遠眾近靜處，端坐正思惟。但自觀身行，口勿說他短，結舌少論量，默然心柔軟。無知若聾盲，內智懷實寶，頭陀樂閑靜，對修離懈惰。
——道宣律師
這段偈子，出自道宣大師的《淨心誡觀法》。弘一大師稱道宣為律師，這個律師和我們現代語言中的律師並不一樣，這個律是佛教經、律、論三藏典籍中的律，這方麵的專家就叫作律師。弘一大師屬於南山律宗，也可以被稱為律師。
律宗是中國本土的一個宗派，在印度雖然宗派眾多，卻沒有律宗這麽一派。所謂律宗之律，主要是佛教修行中的種種清規戒律，按說清規戒律理當是各宗各派所共有的，盡管細節上會有出入，但基本戒律不會有太大差異，似乎沒有必要專門形成一個律宗。但當時的實際情況是，佛教是由印度傳入中土，印度佛教的很多清規戒律僅僅適用於印度本土，拿到中國就行不通了，就必須由中國僧人進行本土化的改造。
關於這種風土人情的差異，可以舉一個最簡單的例子：佛陀當年悟道之前進行過六年的苦行，沒少挨過餓、受過苦，終於覺得這一套行不通，於是下河洗了個澡，又接受了一位好心的牧羊女的牛奶，這才有了一點體力，在菩提樹下打坐了七天，終於悟道成佛。中國僧侶說佛陀悟道那天是農曆的臘月初八，所以大家在每年的臘月初八這天煮雜米粥來紀念，這就是一直流行到現在的臘八粥。現在的問題是：為什麽不用牛奶來紀念呢？原因可能是漢地不大出產牛奶，所以用粥來代替。那麽，為什麽要用雜米粥而不用更像牛奶的白米粥呢？因為牧羊女提供的牛奶並不是純牛奶，裏邊是加了料的，甚至還有肉糜。這又牽扯到一個問題：佛教本來是不禁止吃肉的，和尚們出家討飯，人家給什麽，自己就吃什麽，不能挑三揀四，禁止吃肉一來是後來一些大乘僧侶的主張，二來主要是梁武帝搞的行政禁令，是一個中國本土化的政策。