處眾處獨，宜韜宜晦。若啞若聾，如癡如醉。埋光埋名，養智養慧。隨動隨靜，忘內忘外。
——翠岩禪師
《警僧銘》講的並不是什麽高深佛理，而是最基本的持戒功夫。
上麵這段偈子，便是出自翠岩禪師的《警僧銘》，見錄於清代同治年間淨土法門的《淨土神珠》，為淨土宗高僧玉峰古昆所輯。
佛教宗派無數，修行法門萬千，但從最高處來講，至理相通，從最低處來講，基本功也是差不多的。大家不要小看這些基本的持戒功夫，一天兩天做下來並不很難，難的是持之以恒，而如果真能做到持之以恒，便會“因戒生定”，傳統修行的第一步功夫就算完成了，下一步就該“因定生慧”了。前邊講過貪、嗔、癡是謂三毒，還有戒、定、慧是傳統修行的三大步驟。這個“慧”不是普通的智慧，而是般若智慧，是佛教特殊的大智慧，當你由持戒步入禪定，再由禪定獲得般若智慧，就能夠洞明一切，達到解脫境界。解脫之路有很多，戒、定、慧的這種解脫路線被稱作智慧解脫。
翠岩禪師的《警僧銘》被玉峰古昆輯入《淨土神珠》，淨土法門的解脫法門不是靠般若智慧，而是靠強大的願力。修行者發宏願往生淨土，每天無數次口誦佛號，與阿彌陀佛產生感應，以求臨終之時獲得西天接引，這就是淨土宗的修行大略。
是般若解脫還是淨土解脫，並沒有對錯之分，也無所謂哪個方法更好，關鍵就看哪個方法適合你。玉峰古昆大師有過一個《勸利鈍各修偈》，說：
奉勸利根智慧者，應當日夜看經教。
看通一切妙法門，到處弘揚將恩報。
或宗或教或戒律，切莢執一令人笑。
以此功德願往生，上品上生必先到。
奉勸鈍根障重者，應當念佛休看教。
佛既慈悲勸念佛，急急須求西方到。