——唐甄
師·友
18 諱辯
韓愈
韓愈欣賞李賀的才學，鼓勵他參加進士考試。李賀的父親名晉肅，因此李賀在準備參加進士考試時遭到非議（晉、進同音，犯諱）。韓愈遂寫下這篇《諱辯》來進行反駁。韓愈引用《禮記》中的“二名律”和“嫌名律”對反對者的言語進行還擊；又考證避諱的曆史，從反麵證明這種行為沒有曆史根據；最後斥責了反對之人，說他們的做法很像是“宦官宮妾”之舉，諷刺了對方的荒謬。
愈與李賀書a，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀爭名者毀之，曰：“賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。”聽者不察也，和而倡之，同然一辭。皇甫湜曰b：“若不明白，子與賀且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏諱。”釋之者曰：“謂若言‘徵’不稱‘在’c，言‘在’不稱‘徵’是也。”律曰：“不諱嫌名d。”釋之者曰：“謂若‘禹’與‘雨’，‘邱’與‘蓲’之類是也。”今賀父名晉肅，賀舉進士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進士；若父名“仁”，子不得為人乎？
夫諱始於何時？作法製以教天下者，非周公、孔子歟？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名。康王釗之孫，實為昭王。曾參之父名皙，曾子不諱“昔”。周之時有騏期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌，遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名“徹”為“通”，不聞又諱車轍之“轍”為某字也；諱呂後名“雉”為“野雞”，不聞又諱治天下之“治”為某字也。今上章及詔，不聞諱“滸”“勢”“秉”“機”也。惟宦者宮妾，乃不敢言“諭”及“機”，以為觸犯。士君子立言行事e，宜何所法守也？今考之於經，質之於律，稽之以國家之典，賀舉進士為可邪？為不可邪？