蘇軾
本文是蘇軾在徐州做知州時寫的。文章記述了雲龍山隱士張天驥建造放鶴亭以及放鶴的事跡，然後又引申到國君縱酒好鶴會導致亡國，而隱士縱酒好鶴卻可以怡情自娛。作者通過此文表達自由自在的隱逸樂趣。
熙寧十年秋a，彭城大水b。雲龍山人張君之草堂，水及其半扉，明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。
彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西十二，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千裏一色；風雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立於陂田c，或翔於雲表，暮則傃東山而歸d，故名之曰“放鶴亭”。
郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒於斯亭而樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南麵之君，未可與易也。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。’《詩》曰：‘鶴鳴於九皋e，聲聞於天。’蓋其為物清遠閑放，超然於塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之f，宜若有益而無損者，然衛懿公好鶴則亡其國g。周公作《酒誥》，衛武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者。而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名後世。嗟夫！南麵之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國。而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況於鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌曰：“鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而複擊。獨終日於澗穀之間兮h，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮東山之陰，其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。”