很多時候，豁達都不是一種你可以信手拈來，也可以恣意淘汰的選擇。更多的時候，那是現實留給你的唯一出口。
豁達是窮途末路時對命運最後一次視死如歸的反抗。
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
往往，行到水窮處的時候，我們並沒有足夠的力量去選擇坐看雲起——對這複雜的句子作一次精簡來幫助理解，是“我們並沒有足夠的力量去選擇”；再刪去不必要的修飾，隻留下主謂賓，是的，是“我們沒有選擇”。很多時候，豁達都不是一種你可以信手拈來，也可以恣意淘汰的選擇。更多的時候，那是現實留給你的唯一出口。
豁達是窮途末路時對命運最後一次視死如歸的反抗。
王維工詩善畫，素稱“詩中有畫，畫中有詩”，又篤信佛教，亦官亦隱，畫畫得清空，詩寫得恬淡，好像是徹悟大道、逍遙自在的，但實際情況遠比表麵現象複雜得多。
這首《終南別業》寫的是王維信佛的一麵、隱逸的一麵、恬淡的一麵，但他的隱逸和傳統佛教是大不一樣的。單從詩題上看，所謂“終南別業”，是長安附近終南山的一處別墅，即輞川別墅，原本是屬於宋之問的。古時候的別墅，沒有聯排，沒有合院，都是獨棟，也都坐落在遠離塵囂的地方，享受著無窮無盡的山清水秀。正如現在的香港有半山區，北京有號稱“富人後花園”的西山，唐朝的終南山正是唐代長安達官顯貴們的別墅專屬之地。王維的官做到尚書右丞，品秩不可謂不高，享受這樣一座別墅也是順理成章的。
但王維自己並不用這個邏輯來思考問題，他說“中歲頗好道，晚家南山陲”，這是一個省略了關係副詞的因果句，意思是“因為中歲頗好道，所以晚家南山陲”，卜居南山的原因不是享受，而是“好道”。這句話的措辭非常巧妙，給人的印象是：詩人因為“好道”，所以離開城市，僻居在南山腳下。這就要聯係詩題才能知道：所謂僻居在南山腳下，住的既不是茅屋，也不是草堂，而是一座豪華別墅。