痛苦並不是撕心裂肺的，也不是排山倒海的，它就是那樣淡淡地存在著，亙古以前是這樣，現在是這樣，亙古以後也還將是這樣……
白石岩扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。
一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。
萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。
玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。
李商隱一共寫過三首《聖女祠》，其中兩首七律，一首五言排律，同樣的撲朔迷離，但含義各不相同。聖女祠是實有其地，還是一個泛稱？是一處怎樣的所在？這些問題都可以在唐詩當中找到線索。
《全唐詩》裏還有三位詩人寫過聖女祠，比如時代稍晚的儲嗣宗，他的《聖女祠》是一首五言律詩：
石屏苔色涼，流水繞祠堂。
巢鵲疑天漢，潭花似鏡妝。
神來雲雨合，神去蕙蘭香。
不複聞雙佩，山門空夕陽。
“石屏苔色涼”豈不正是“白石岩扉碧蘚滋”？“流水繞祠堂”點明聖女祠確是一處祠堂。祠堂自當是神聖的所在，卻有“神來雲雨合，神去蕙蘭香”這樣男女**的旖旎，而歡會過後，不知為何再會無期，夕陽空照山門，唯餘寂寞。
許渾也寫過《聖女廟》：
停車祀聖女，涼葉下陰風。
龍氣石床濕，鳥聲山廟空。
長眉留桂綠，丹臉寄蓮紅。
莫學陽台畔，朝雲暮雨中。
詩中的聖女祠是一處供人祭祀的地方，雖在山中（鳥聲山廟空），卻有通衢可達（停車祀聖女）。祠中被供奉的是一位聖女，相貌姣好（長眉留桂綠，丹臉寄蓮紅），詩人不由得聯想起楚襄王和巫山神女陽台歡會的故事，叮嚀祠中的聖女要謹守清規戒律，不要墮入**中去（莫學陽台畔，朝雲暮雨中）。
張祜也寫過《題聖女廟》：
古廟無人入，蒼皮澀老桐。
蟻行蟬殼上，蛇竄雀巢中。