李賀更像是現代詩人，像海子那樣的詩人，純真、孱弱，在幻想的世界裏旁若無人地癲狂著。
魏明帝青龍元年（233年）八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。
茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。
畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車指千裏，東關酸風射眸子。
空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老。
攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
這首《金銅仙人辭漢歌》可以說是李賀最著名的作品，詩前一段小序，說明了寫作的原委：魏明帝派人要把漢武帝建造的金銅仙人從長安運到洛陽，金銅仙人辭別故宮，臨行之時潸然淚下。
漢武帝的迷信是曆代帝王中最著名的，金銅仙人隻是他所有的求仙努力中很普通的一個例子：金銅仙人被建造在神明台上，據《三輔故事》記載，它有二十丈高，十圍粗。如果這個記載屬實，那麽我們用漢代的度量衡標準換算一下，金銅仙人的高度大約就是四十六米，差不多相當於現在一座二十層高的居民樓，可以想象這在古代是何等壯觀。
但視覺效果隻是次要的，因為金銅仙人是一座功能性的雕塑：它的手裏托著一個盤子，叫作承露盤，用來承接露水，以供煉製仙丹。
唐朝詩人經常吟詠漢武帝求仙的主題，因為他們自己也生活在一個求仙修道的時代，連皇帝都經常死在這上麵。追溯事情的原委，唐朝開國之後，為了神話自己的出身，攀附道教的祖師老子（李耳）作為自己的祖先，於是立道教為國教。這本來隻是一種政治手段，為的是增強李姓王朝統治的合法性，維護政權的穩定，是一種愚民的政治騙術。但騙術往往會產生一種荒誕的效果，連騙術的發明人都始料未及，那就是騙來騙去之後，把自家人也給騙進去了。