這是愛默生說的，我們等下就會談到他。我相信各位都明白，任何行為的回報或許並非字麵上的“回報”，也許可能是種懲罰，假如行為理當受懲的話。就此處所指的意思來說，行為會回報給它自己，而不是給你，所以用“回報”很恰當。
你或許會說，這隻是老掉牙的道德勸說罷了，的確是，但它也是現代的教條，在人類發明輪子時適用，在人類發明出用試管複製自己的方法時，八成也適用。然而它不隻是教條。我向各位說明過補償律在我人生中的作用，就是希望各位停下來想想它對自己的影響。各位會看到，這些定律證明了因果這件事。你采取了某個行動，效應便就此展開。但數千年來的說法都提到了一件事實，那就是要怎麽收獲就怎麽栽，這是偶然嗎？當我們“行善不求回報”時，真的會有善報，這也是偶然嗎？
我們把補償律視為能為我們帶來更好的工作、 一筆財富和實現自己的機會、與能成為終身愛侶的人相遇的方法，然而還有很多東西則沒被我們看到。看不見的沉默力量不斷在影響我們。有些對我們有利，有些則有害。本書有許多篇幅是在談人生實際的生計麵，但書中也有談到看不見和無所不在的東西。我教各位如何心靜致富的同時，也會教各位要如何選擇友善而非敵對的無形力量，以及要怎麽把有益的力量變成自己的盟友。
現在，我們就伴著燭光，在愛默生滿室書香的書房裏跟他一起沉浸吧：
每個行為都會回報給它自己，或者換句話說，它會在兩個層麵把自己完整地結合起來。首先是在事物（即真實性質）上，其次則在境遇（即外顯性質）上。人把這種狀況稱為報應，隨機的報應發生在事物上，凡人都看得到。境遇上的報應則要靠理解才看得到，它雖和事物密不可分，但形成的時間多半很長，所以要等到多年後才會變得清晰可見。某些特定的傷痕可能會在傷害過後慢慢才呈現出來，但終會出現，因為它是相伴而生的。罪與罰本是同根生，罰是包藏在歡愉花朵裏意外成熟的果實。因與果、手段與目的、種子與果實都無法切割分離，因為果已經在因裏開花，結局早就存在於手段裏，果實則在種子裏。