王傑生有二子，我們不難想象這兩個無辜的孩子是在何等貧困的狀況下長大的。
我們欽佩各種被褐懷玉的隱士，但他們的妻兒老小會如何想，這就是另一回事了。莊子是曆史上最逍遙的隱士，但明人陳一球撰有一部戲劇《蝴蝶夢》，不憚以小市民的眼光，站在莊太太的角度，重新打量這位偉人及其周身的光環。必須承認，莊太太的生活是相當不幸的，誰讓她遇上一個十足懶惰、絕不肯出門上班的丈夫呢？而她的負麵情緒甚至找不到發泄的出口，因為，正如眾所周知的那樣，她的丈夫是全天下最能言善辯也最會給自己找理由的人。
所以，梁鴻與孟光舉案齊眉、相敬如賓的隱居模式自然更受人們的推崇。妻子的智識與胸懷皆不在丈夫之下，這才能夠理解、欣賞並支持丈夫的選擇。但是，在這樣的隱居模式下，子女問題又該如何解決呢？
東漢初年，太原出現過一對模範夫妻：丈夫名叫王霸，自幼便立下了高潔的誌向，成年後麵對光武帝的連番征召無動於衷，甘願隱居田間，在顏子簞食瓢飲式的生活裏自得其樂；妻子欣賞他，崇拜他，陪他一起清貧，陪他一起享受著純粹由道德感帶來的快樂。
王霸有一位好友叫令狐子伯，但兩個人看來算不得誌同道合的夥伴，因為後者選擇了一條相當平庸的生活道路：學而優則仕，就連兒子也本本分分地克紹箕裘，年紀輕輕就有了官做。令狐子伯富貴不忘舊交，派兒子帶著自己的親筆信去拜訪王霸。當令狐公子一行抵達王霸家門口時，那副排場，用《後漢書》的原文說是“車馬服從，雍容如也”。王霸的兒子當時正在種田，聽說家裏來了客人，便扔下農具趕了回來。戲劇性的場麵就出現在這個時候：王公子一見令狐公子，頓時手足無措，不敢仰視。